大师李敖83岁病逝，一生狂放不羁，你最佩服他哪点？
他偏激、轻浮，做事特立独行，然而大的方面却没有亏欠，看人看事却很准。
蒋家独裁，他用自己方法反对，民进党台独，他也反对，来大陆演讲，他也是话里带刺。但，政治大方向他从来没有错过。
说他偏激与轻浮，他写过这样的话：
五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖。李敖，嘴巴上骂我吹牛的人,心里都为我供了牌位。（《独白下的传统》扉页题词）这话很多人不同意，但谁都会惊叹于这种表达方式和说这话的勇气。 ——李敖
说他特立独行，反对台湾军购时候，在台湾立法院，他竟然把自己裸照拿了出来。还有一次，他是用催泪瓦斯反对军购。作家用笔写出黑色幽默，李敖用人生书写黑色幽默。
都以为他当年和钱穆关系极好，实际上，他对钱穆也是颇有微词，说的话却也深刻。
“钱穆与当权者关系，是可耻的。蒋介石利用钱穆的反动，来哄抬政权；钱穆利用蒋介石的反动，来得君行道，结果，人越丢越大。被蒋介石‘倡优畜之’的结果，他曲学阿世，大儒立场尽失，去朱子远矣！——李敖”。
钱穆作为学者身份跟常凯申走得太近了，钱穆自以为自己是帝师，其实，就是常凯申装点门面的人。李敖一眼就看出来这种事情，所以写出那段话。由此可见，李敖的洞察力，说话犀利，却不失准确。
有一部分人知道李敖，是胡梦因的缘故，大家都听过他俩的故事，什么李敖看见美女便秘就不喜欢胡的说法。其实，这只是说辞，背后其实牵扯到当时台湾复杂的政治问题，我们都是看客，并不能清楚知道两个到底具体有怎样的过往，所以，我还是不评价这一点了。
以上就是我的回答了，希望大家喜欢。
李敖有很多特点，但要说最佩服他哪一点？
可能还是那种“博闻强记”同时“敢说敢做”的十足个性！
一身反骨的结果就是坐牢入狱。数数李敖坐过的牢：
1972年以“叛乱罪”被判刑10年，后获减刑，改判8年6个月，1976年获特赦出狱；
1981年因萧孟能诬告，台湾当局为阻止和封杀李敖介入审判，再度被捕入狱1年；
两次坐牢，虽然有有不同的原因，但其根本原因是李敖反对台湾当局的“威权统治”引起的，也足以证明李敖是一个“十足反骨”的异见人士。
（文星时期，1980年代的李敖）
但随着时间流逝，一些有心人不断在网络上散布一些消息，意图将李敖和“台独”“人品低下”等标签联系在一起。这里且引用一些当事人的说法来证明，李敖非但不是“台独”，而是一个坚决的“反台独”、“反独裁统治”的人士：
有关第一次坐牢的真相：
对于这个问题，每日经济新闻编辑张弩认为：
李敖3月18日上午10时59分在台北“荣总”医院去世，享年83岁。恰逢农历二月二，有网友说，李敖先生是抓着龙须上天了。
李敖是谁？并非一句大师可以简单概括，国学大师、思想家、时事批评家、作家、历史学家、诗人，甚至他非常不喜欢的“政客”的名号也可以按在李敖身上。
如果说有一点是确定的，那就是他是一名以笔为剑的斗士，贯穿一生的“骂”字是李敖最鲜明的特征。
李敖自诩为“中国白话文第一人”，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，其中《李敖大全集》足有八十册，三千万字。
初识李敖在初中。一天，偶见《演讲与口才》上有篇关于他的文章。文章内容记不得了，其中的一个细节，却记忆犹新。
在有次演讲的问答环节，主持人把写有听众问题的小纸条交给李敖，由他当众回答。其中的一个纸条上，只有仨字——王八蛋！李敖读罢，楞了一下，然后从容道：“别人都是提问不署名，这位王八蛋先生却只署名不提问！”场上掌声四起。
李敖的机智可见一斑。
后来，开始读他的文章，他自称白话文水平第一，并认为自己已经超越了现当代的很多名家。然而我却不敢苟同，也爱不起他的文字来。
在浅薄的我看来，他的吹牛水平一流，文章二流，为人三流。他的人际交往，特别是其情感史，俺就不多言了。李敖显然是才的，嬉笑怒骂皆成文章，信口拈来，放言无忌，嗤点前哲今贤，颇有四海无人堪与抗衡之势，其文与其人一样，机智诙谐，幽默纵横，颇具锋芒。
然而，拨去云雾，扫除障叶枯枝，寻其根底，却不见有珍藏异宝在，只有几分的才人自我陶醉的聪明，放浪不羁的恣意，以及游戏人间的酣畅与不屑。他的眼睛长在头顶，自觉当今无人堪与颉颃，不值得认真对待，故而，如庄子一般，卮言蔓延，不再好好说话，不愿说正经话了。他的真诚，他的正气，他的才情，多半被他的聪明毁掉了。
李敖更像一个善于玩弄文辞的行为艺术家，他舌粲莲花，出口成章，警句名言迭出，如警句难产，便以大话狂言代之。李敖与汉末的祢衡、魏晋时的刘伶、北宋时的潘阆、明清的李贽金圣叹实为同一类人物，只是学养和思想与李卓吾差距大了点。李敖的自我期许却高得不胜清寒，事实上的他与其自我想象有些不小的差距。
李敖当然不是寻常人物，他身上有很多令人敬佩的闪光点。在我辈看来，作为文人的李敖能够在人文式微的商业时代，活得潇洒自在风生水起，而传统文人面对现实的酸腐与贫窘，他却一点都没有。李大嘴不仅能扯会说，有真本事，能够适应现代传媒，他长于自我炒作和自我营销。在赚得金满钵满，名利兼收之时，还能在一定程度上保持自己的独立性，能够保持自己的个性，并对商业文化进行批判，实在不容易。
李敖生前曾说，他是自己的恩格斯，自己能够在物质上支持自己追求的理想，做自己想做的事，在这方面他似乎自觉比受恩格斯支助的马克思要自立一些。他还说，自己同时是柴可夫斯基，也是支持柴氏文艺梦想的梅克夫人！
昨天是香港富豪李嘉诚退休，工龄90，今天是台湾文坛战士李敖“退休”，享年83。
喜欢李敖是中学时代的事情了，他大胆犀利，渊博直率，富有战斗品质，颇有那么点当代鲁迅风骨。
可能是我们的语境中出不了这样的人杰吧，他在彼岸发出的声音，每每都有撕裂苍穹的力量，且犀利中不乏亲切。
那时候喜欢买他的书，他的杂文集，他的《中国性命研究》，我从中学一直看到大学，从福建老家一直带到北京。北漂辗转搬迁数十次，这本书一直都是我书架上的座上宾，尽管这本书之余李敖并不那么代表。
书中文章可谓形骸不羁，光看书名就让人心潮澎湃。这本书很特别，记述了李敖从瀚海典籍中提炼的两性精萃，比如他研究《易经》中的性交文字，《战国策》中的性交姿势，佛经中的性交文字，对我最初的性意识冲击不小，也让我不再把性事当作什么羞辱之事。
记得书中有篇《且且且且且》的文章，从文字的变迁研究老祖宗们的生殖崇拜，不仅考据出了“祖宗”之“祖”中“且”部的象形意义，连祖先牌位也是“且”的取代物。考证究竟如何我没有资格作出是非判断，但文章的趣味着实是我这种闷骚文青的大爱。此文我估计读过不下数十篇，每每都能读出致雅致儒的小情趣来。
另一篇《也也也也也》印象也很深，考究的则是女性生殖器，内容记不住了，但其文末贬新生代国民党的无知，把阿拉伯国家国民译成“也门”，我大概还记得。 大学后很少看李敖文章了，但对他的好感延续下来。可能是他和大陆走得比较近罢，也可能是他身上有我们自由言论的图腾。后来看他做客娱乐节目《康熙来了》，越发喜爱起来。
去年我的图书编辑给我了一本他的《法门寺》，是本历史小说，讲的是清末变法之事。编辑的意思是想让我帮忙推推看，有没有影视转化的可能。书我看了，写得挺好，但愚钝之我终究还没琢磨出改编的法门。
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