古代的荀子为什么会“劝学”？
荀子名况，赵国人又称孙卿。约生于公元前(313一238年)恰逢战国各诸侯国企图变法图强，后终被秦遂一战胜而归统一之前激烈巨变时期。他是先秦诸子中的集大成者，就在于他批判地吸收了诸子所长，当然更有所创见。他是孟子之后儒家最后一位大师，秦汉儒生传学的《诗》《礼》《易》《春秋》诸经典说，多赖荀子之力。他的学说奠定了法家思想的基石。《荀子》一书，现存三十二篇。大多数篇章是个人所作，小部分出自门人学生之手。《荀子》因唐代杨倞作注，而后广为人知，又广为流传。通行注本有清代王先谦的《荀孑集解》中华书局版，现代梁启雄的《荀子简释》上海人民出版社版。劝学篇是《荀子》三十二篇中的开篇文。曾列入中学语文古文课文中。荀子有一个流传千载迄今不衰的著名哲学观点，就是"性恶论"。认为人生而有欲，有欲必有争夺。与生俱来本性都是坏的。这就是"性恶论"依据。怎样改变性恶呢，他主张唯有通过鼓励不间断积蓄学习，改变后天的客观环境由此变成性善之人，达到圣贤君子的境界。这也就是荀子之所以劝学的主要原因。《劝学》全文，以劝导人们努力完善学习为主，运用大量生动 比喻，反复强调学习的重要以及学习应该有的目的，态度与方法。其中许多论点至到今天还有意义和帮助。全篇句法简练，声调高扬，议喻交融，情文并茂，是一篇最足以表现荀子文章行文风格的说理文。有兴趣的朋友可以随时赏析。应悟空大师相邀而作答。
荀子，名况，字卿，著名思想家、文学家、政治家，战国末期儒家学派中的大师。古代的荀子博学多才，为什么会“劝学”？
1，因“人性恶”而“劝学”。荀子虽是儒家人，但对儒家思想有所发展，尤其在人性的问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他强调“学”的重要性，认为只有广博学习并时常反省自己，才能“知明而行无过”。他指出，德性修养可以通过积累而改变，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。
2，因“学无涯”而“劝学”。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。荀子认为，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，学无止境、后来者居上。要想不被时代淘汰，就要活到老、学到老，“学不可以已”，树立终身学习的思想。
3，因“时多艰”而“劝学”。战国时代，诸侯争霸，“国家不幸诗家幸”，“乱世出人才”，所以荀子高瞻远瞩，极力“劝学”，不仅振臂高呼，而且亲力亲为，蒙恬、韩非、李斯都是他的得意门生。
荀子“劝学”，通俗易懂，独具风格。它既不像《老子》那样，用辩证思想贯穿始终，也不像《墨子》那样，用形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海阔天空神采飞扬，也不像《孟子》那样，语言犀利气势雄浑，他是在老老实实地讲述道理，也是在举重若轻地诠释人生。
《荀子》的首篇就是《劝学》。就是劝勉、勉励人努力学习。
荀子为什么要劝学，并放在首篇呢？
一、孔子曰：君子不器。器物是没有思想和灵魂的。只有学习，才能启民智。使人有思想、有道德、有灵魂。与法家愚民思想不同，儒家提倡智民。
二、孔子曰：性相近也，习相远也。即人之本性是大体相近的。但后天不同的环境和教化，使人有了大奸至恶与大仁大义之别。
孔子未言人性是善是恶，只言相近。荀子认为，人性本恶。更要通过教化，使人‘化性起伪’，去恶从善。
三、人也属于禽兽。但又有别于禽兽、贵于禽兽。因为人知道仁义孝悌、礼义廉耻。只有通过教化，才能使人从禽兽，成为小人。从小人，成为中人。再从中人，成为大人。大人者，君子也。
荀子认为，教育的目标，是使人从禽兽，最终成为君子。使人有思想、有道德、有灵魂。知道仁义孝悌、礼义廉耻。还要恪守中用之道，即以中为用，不走极端。（其弟子韩非恰恰相反，是把人变成行尸走肉——愚民）
儒家之教育，立人也。孔子谓之——君子振民育德。
很高兴回答这个问题。好玩的国学以为，不仅仅是荀子，先秦儒家思想的大师孔子和孟子也都是劝学的。不过荀子是专门系统性的论述了人为什么要学习的原因。
中国的儒家思想的一条主要的脉络，就是劝人向善的。儒家思想的理想人格是圣人、君子、大丈夫，他们共同的特点就是具有极高的道德修养，而道德修养是从哪里来的？很显然与后天的学习有关。因此，无论是孔子孟子还是荀子，他们的劝学，都与人性的理论有关。
孔子认为性相近习相远，人与人在人格的起点上是平等的，无论是凡人，还是尧舜禹那样的圣人，人性是相近的，是后天的学习造成了人与人之间的差距。凡人要想成为圣人那样的人，你就得学习，加强道德修养。孟子的人性论是非常直接的，他认为人天生下来就有恻隐之心羞恶之心、辞让之心和是非之心等四种善端，这四种善端与仁义礼智这四种中国道德价值相对应。但是孟子认为，这些善端你要是不去好好学习好好保存的话，有可能就会丢掉，丢掉了你就无法做个善人了，这个保存善心的过程，就是后天的学习。
荀子与孟子的观点是相反的，荀子认为孟子的性善论不对。人性是恶的。荀子说人生下来就要占有资源，就会趋利避害就要满足自己的各种欲望。这种欲望要是不加以限制任其发展的话，那人就会坏的不要不要的。所以，加强后天的学习很重要，这也是我们人限制恶性的重要手段。
总之，一句话，荀子认为我们人性中的恶，必须通过后天的学习，才能逐渐改变，才能努力向善。
孟子的观点像温柔的妈妈一样，总是苦口婆心劝人向善，他说向善并不难，因为我们心中本就有善，而荀子则像个严厉的爸爸，他老是鞭策我们，我的内心是有恶的欲望的，所以我们要在礼制和法治的框架下，规范自己的行为，规范自己的欲望，这样也可以做个好人。
所以孟子说人皆可以为尧舜，荀子说涂之人可以为禹。说的都是经过后天的学习，达到至神至圣的境界。
标签： 劝学 荀子
