你为什么喜欢李清照？
李清照，号易安居士，北宋词人。
从我个人而言，历史上的女诗人或者女词人众多，卓文君，谢道韫，薛涛，朱淑真等等，而我最熟悉的也是最喜欢的便是李清照。
《如梦令.常记溪亭日暮》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
初中学到这首词时，一下子便喜欢上了，只觉得朗朗上口，闭上眼睛，只觉清风徐来之际，一片宁静。
再后来，读了更多她的词，从《如梦令.昨夜风疏雨骤》中感受到她伤春惜春的心情，再到中年《声声慢.寻寻觅觅》时的深沉凝重，一种难言的心疼在我胸口涌动。
古代女词人李清照，她是一个什么的人？
素有“千古第一才女”之称的宋代女词人李清照，自幼聪慧过人，加之受家庭文学氛围的熏陶，少年成名，善于词章，语言清丽，格律严谨，前期多写其悠闲生活，后期多情调感伤。
李清照是一个什么样的人？
1、生活简朴：李清照虽贵为官家子弟，自幼生活富裕，但婚后仍与其丈夫赵明诚崇尚节俭，节衣缩食。
2、擅长书画，通晓音律，喜爱读书、藏书：如遇有名人书画，三代奇器，更不惜“脱衣市易”。后遭遇朝中党派之争，金兵入侵等战乱。1127年，李清照与夫赵明诚南下江宁，整理遴选与其夫赵明诚共同所收藏书籍器物就有15车。
3、有担当，意志坚定，情感坚贞，关念故国：1129年8月，其夫赵明诚不幸离世，她独自漂流。为保存她与赵明诚所留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔赵明诚妹婿李擢，不料当年十一月，金人功陷洪州，李清照只好携带少量轻便的书帖典籍仓促南下。
之后，李清照曾一度往依时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。
图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予她的无情折磨，使李清照陷入百般伤痛的绝境。孤独无依之中，于1132年嫁匪人张汝舟，知道真相后，状告张汝舟，而离异，虽经牢狱之苦，但她意志仍然坚定，坚持创作、读书，并把眼光着眼于国家，写出了充满激情、收复失地的爱国诗作。
李清照也是一位爱国女词人。
李清照身居闺中时早期作品《如梦令·常记溪亭日暮》：
李清照可以说是中国历史中最具盛名的才女。前半生过着丰衣足食，婚姻美满的生活。由于北宋发生的靖康之难，李清照因战乱辗转瓢泼。其夫赵明诚在这个时期不幸趋势，导致她的后半生改嫁被骗，一系列的打击让她的词多了幽怨。
提起李清照大多数人会第一反应“千古第一才女”是以才留名，不是以美留名。当然李清照的留世画像也昭示她是东方美女。
李清照（1084年3月13日——1155年？）号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优越，其父李格非藏书甚富，她从小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与君夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。能诗，六存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散失。后人有《漱玉词》编辑本。今有《李清照集校注》。
李清照“千古第一才女”是以才留名，不是以美留名。当然留世的画像也昭示是东方美人。李清照（1084年3月13日—1155年？），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
对宋代著名词作家李清照的概述，以上诸友已说的很明白，我不再赘述。我想通过读过李清照的词来谈谈对她的认识。
李清照写过很多诗词，比较著名的也有几十首。总的来说有下面几点：1，是我国诗词历史上的奇女子。她对诗词的热爱胜过对人生命的热爱。从她落迫以后，过着凄惨流落的生活，仍然用词来表述自己的感情。没有被吓倒。《声声慢，寻寻觅觅》就是这方面的代表作。……凄凄惨惨戚戚……怎一个愁字了得。2，她写的诗词全是内心的写照。很少用古典和华丽的词语，让人读起来有真实感。
3.李清照是个有志向有理想的美女子。古代一般富人家庭的女子，学诗词，学书法都是为了抬高自已的门栏，好嫁一个理想的男人。而李清照在婚姻上遇到坎坷。这与她一心用在写诗词并著书上不无关系。4.李清照是个开放朗漫的女子。如为了追求幸福，不惜打破了古代的女人必须守规，不能再嫁的陳规。这在当时的年代是少見的。
我非常崇拜李清照，她是我古代女子中的偶像。
李清照怎么评价的苏东坡？
李清照的评价可谓二八开，是顺二八开。
先是“学际天人"，崇拜之情可见。又“皆句读不茸之诗”，“往往不协音律”。笔者认为:此言并非贬意，而是对苏词词风.词格的一个客观评价。所谓不茸之诗，是说以诗为词。所谓不协音律，是说不便于歌。从另一个侧面体会，是说东坡词本来豪放无束缚，不以协律为能。这和刘辰翁评价的“词至东坡倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙”如岀一辙。
李清照作为婉约派词人，自然不是东坡豪放风格的追随者。人们说“男中陈后主，女中李易安"，不仅是对李词成就的肯定，同时也是对李词风格的评价。独具风格的“易安体”其实多少带有陈后主的遗风。
而苏东坡对于宋词的贡献是前无古人的。是他冲破了词为艳科的樊笼，打破了诗言志，词言情的传统，使词成了无意不入，无事不言的文学形式，从而开辟了一代宋词。这些观点在北宋即已成为定论。包括被称为苏门后四学士的李父李格非，亦师出苏学，崇尚苏学，李清照怎么会唱父亲的反调呢？
综上，笔者认为:学术观点有所不同是正常的，不代表认同甚至推崇其学术成就。李清照之评价苏东坡，就是这样。
这个“骂”字用的有些哗众取宠了，李清照在她著的《词论》里，对词的发展以及主要作词大家，进行中肯评价，充其量算是文人相轻，自古“文无第一，武无第二”，清照标榜词乃声学，强调其协律可歌的特质，而苏轼的词往往不协音律，清照在肯定苏轼才学“学际天人”的基础上，指出其存在“音律不协”不足，应值得我们学习，在看待问题时应有辩证性的眼光，不可做管中窥豹之举。
李清照《词论》中有关苏轼的原文：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。”
多数评论家均认为苏轼词不协音律，非李清照一人。
晁补之说：“东坡词，人谓多不协音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”王灼说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”（《碧鸡漫志》卷二）。
黄盛璋认为“他的词不协音律，在词可以付诸歌唱的时代是很容易识别的，因此这个缺点差不多是尽人皆知，这是严重违反社会娱乐需要与乐伎要求的……清照强调词要严格遵守音律，实际上也是基于这种时代要求与词的特点提出来的。”（《李清照与其思想》 山西师院学报 1959年2月）
王灼也曾说过“东坡先生以文章余事作诗，滥而作词曲，其高处入天，平处尚镜笑春，不顾侪辈。”
李清照论词重音律，反对以诗为词，因词律较严而诗律较宽，拿作诗的音律填词，自然有许多地方“不可歌”了，这是清照对词的见解，值得我们学习的地方。
“皆句读不葺之诗尔！”
小可认为，这一句话有两层含义。
第一层，认同，但不支持。
毕竟她的父亲李格非当年受知于苏东坡，更为称为苏门后四学士之一，所以苏东坡相当于李清照的半个师祖。
所以她评价东坡词“像未经修饰的诗”之前，先要真心夸一句“学际天人”，因为苏东坡不但懂音律，而且精于音律，可偏偏却不在音律上进行过多润色，虽然多了一丝自然豁达，但是乐感上就逊了少许。
但是在学术圈里，“不同意”是一种美德，并且是被老师赞赏的一种美德。所以，没有人会说她这种婉约的批评是不尊重，反而会认为是一种真正的尊重。
苏东坡的不协音律在历史上是出名的，而且是公论。但是这种公论。尽管古人评价东坡词“横放杰出，自是曲子中缚不住者”，但是这一句细品起来仍然有问题，它针对的仅仅是豪放风格的词。却不是东坡所有的词。
第二层，尊重，但不认同。
涉及到学术，自然没有辈份之分，这是公论。所以这一句话是说苏东坡的词过于随便， 不认真，不上心。与东坡那几首代表作相比，他其它的词仿佛只是顺手而为，只是消遣，只是心情。所以东坡词大多数的标签都比较相同，技巧，特色，结构等大体相同。
个人标签极为明显。小可在另一篇回复中说过，苏东坡的其它词作当掩盖住作者时，常读诗词的人也会一眼认出来这是东坡之作。
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