除了纪念屈原，端午节赛龙舟还有哪些含义？
人们划龙舟，最初不是为了竞赛，只是作为一个交通工具。西周的《穆天子传》第一次记载了穆天子，即周穆王坐着龙舟出去游玩的场景。后来，《楚辞》和《淮南子》也出现了对龙舟的记载。三国时期，周处的《风土记》最早记载了端午节用龙舟竞渡的情况。到了唐朝，才有关于龙舟竞渡的详细描写，这个时候，与端午节的传说和习俗相结合，人们普遍认可端午节赛龙舟是为了纪念投江的屈原。
在20世纪30年代，闻一多先生经过对大量文献的研究，提出对战国末期因屈原投江而形成的龙舟竞渡的质疑。他认为端午节和中华文明传统的图腾——龙有一定的联系，粽子和赛龙舟也与龙有关系，与屈原个人没有关系。他认为，龙舟竞渡的起源时间应该比屈原所处的时间还要早。
还有一种关于龙舟竞渡的说法。传说吴越之战中，越王勾践打了败仗，在被抓去当夫差的奴隶期间，他并没有忘记亡国之恨，时刻牢记复仇的愿望。在五月初五这一天，越军以组织龙舟比赛的方式掩人耳目，给人的感觉是在娱乐嬉戏，其实是训练水兵，为未来复仇作积极的军事准备。最终越国大败吴国，复仇大业完成之后，以龙舟竞渡的方式慢慢流传下来。
也有人认为龙舟竞渡与伍子胥有关系。东汉《曹娥碑》记载，吴王夫差在五月初五杀了忠心耿耿的伍子胥，把他的尸体抛到了江里。得知这一消息后，爱戴伍子胥的民众乘坐小船来到江水中央，希望见到伍子胥的亡灵，以寄托哀思之情。于是，龙舟竞渡就成为了纪念伍子胥的习俗。
您对这个问题有什么不同的见解吗？欢迎在下方留言讨论，如果您觉得回答得还不错，欢迎点赞和转发~
一只爱吃的小肥虾，带你领略美食背后的趣味与文化。^_^
端午是一次家国情怀的先贤祭
端午是一次家国情怀的先贤祭
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，唐代诗人文秀的《端午》诗，道出了家国情怀的端午文化之魂。屈原是战国时楚国三闾大夫，为妒贤嫉能者上官大夫靳尚、令君子兰等人之诽谤，被楚怀王疏远。屈原坚持“联齐抗秦”又遭陷害流放。
他忧国忧民，悲愤至极，于五月初五自沉汨罗江殉国。“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈子“宁死不污”“求索”“独醒”的气节和家国情怀，早已熔铸进中华民族的集体意识与高尚人格传统。
地理文化因素促进了端午文化差异的形成，端午节亦有纪念名将伍子胥，纪念孝女曹娥的习俗流传至今，先贤们“精诚感苍天，浩气射斗牛”的家国情怀，激励于《离骚》《九歌》《天问》滋养的后人，张扬家国情怀的文化自觉与投身中华民族伟大复兴的文化自信。
（图片来自网络）
端午节赛龙舟，现在人们一般认为是为了纪念屈原，但是根据史料记载，赛龙舟在屈原同时期甚至更早时已经出现了。
赛龙舟最开始是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，后来屈原在汩罗江投水时，有许多人划船追赶拯救，但赶到洞庭湖就不见踪迹了，于是后人就在五月初五当日借划龙舟驱散江中的鱼，以免屈原的尸体被吃掉。
端午节赛龙舟，除纪念屈原之外，各地也有不同的说法，比如苏州的赛龙舟，据考证是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥，而浙江地区是以龙舟竞渡纪念曹娥，广西地区是纪念伏波将军马援，福州的纪念闽王王审知。
由于赛龙舟的起源都是一种祭祀仪式，所以自古至今都是庄重严肃的，即便是今时，龙船竞渡前的请神仪式也是少不了的，都要先要请龙、祭神，神灵各地有所差异，广东珠三角是请南海神，福建、台湾等沿海地区也是请妈祖。
而龙舟也是有严格要求的，不可迁就，各地龙舟大小不一，但一定要精美大气。广东屈大均在《广东新语》就有记载：“龙舟长十余丈，高七八尺，龙髯去水二尺。额与项坐六七人。中有锦亭，坐倍之。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击枻者，不下七八十人。”
而潮州龙舟则分为有“真龙”和“假龙”两种，“真龙”有龙头、龙颈、龙身、龙尾，龙船全长20多米，宽1.5米，设15对桨有30人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共34人；“假龙”，俗称辑船，船全长10米，设5对桨，有10人，打鼓、敲锣、泼水、舵手各1人，共14人。
随着时代变迁，赛龙舟本身的宗教含义已淡化，现在很多地方只剩下了仪式感，而随着地球村的建设，赛龙舟也逐渐发展成为世界性运动了，很多外国友人也会在端午节这一天试试身手，只是不知道他们在划桨的的时候，是否知道中国古代有位伟大的诗人屈原？
赛龙舟，早在屈原投江之前就存在，发端于远古时期的沅陵龙舟，是为了祭祀本地人文始祖盘瓠。
端午赛龙舟，作为正式的民间竞技活动，成型于三国时期。唐朝最有名的宰相魏征有记载，在他的一本书《志》里用叙事笔法描写过。说的是当年屈原投江，当地人追寻到江边不见，都要去湖里找寻。可是湖很大，船很小，人很多，于是有了很多的小船竞相湖中划去，成了后来的龙舟竞赛的雏形。
到了2011年5月，端午节赛龙舟被被列入国家级非物质文化遗产名录。在此之前，该项活动引入日本、英国和世界很多国家，是2010年广州的亚运会上正式竞赛项目。
在赛龙舟的发展史上，除了主流的纪念屈原论，还在其他不同地区，有着不一样的起源说法：
一是“曹娥说”。史载浙江有个烈女投江寻父的传记故事，说的是汉安二年（公元143年），一个叫曹娥的年仅14岁的小女子，为了寻找因风暴翻船遇难的父亲，投江而去。人们为了纪念她的孝道，在她投江的地方建了个曹娥庙，这条江也改名叫“曹娥江”，她的村子改名“曹娥村”。以后每年在她投江的日子里，举行一赛龙舟为主要内容的各项纪念活动。曹娥投江的日子是五月初五。
另个说法是纪念伍子胥。春秋时期（公元前770——前476年）生于楚国的伍子胥，父兄被楚王杀了后，亡命吴国，帮助吴国灭了楚国，有了掘墓鞭尸的典故。后被谗言陷害，自刎而死，吴王夫差还不解恨，命人将伍子胥的尸体装进皮囊投到江里喂鱼。这天也是五月初五。当地人为了纪念他，每年这天有了划龙舟的竞赛活动。
赛龙舟是江南地区特有的端午节水上节目，意寓农厉五月初五瑞午节这天，用赛龙舟的方式来记念屈原。
楚国贤臣 屈原因看不贯怀王王只听信奸臣的阿谀奉承，听不进忠臣的良言，屈原多次进柬无果！后被流放，悲愤至极抱石投汨罗江而亡，楚国百姓听闻屈原投江而死，都来江边祭奠屈原，鱼民们划船在江中寻找屈原尸身，怕鱼儿吃了屈原身体，就把糯米饭用芦苇叶包住投入江中喂鱼，鱼儿有吃食也就不吃屈原的身体了，
厉经千年的传承与演变，端午节赛龙舟吃粽子己成为江南各地乃至大半个中国的传统节日
标签： 端午节赛龙舟
