《山海经》究竟是一本什么书，为何现在读来艰涩难懂？
《山海经》是汉代人整理的上古神话和民间志怪传说，内容包括地理、神话、风俗、宗教、奇人、异兽、历史等。汉代的语言已经是二千多年前的古汉语，用两千多年前的古汉语记录年代更久远的传闻，今天读起来像天书一样是正常的。
《山海经》收录的内容对于汉朝人来说也是遥远的古代，和今天的小孩听女娲补天故事的感受没什么两样。由于儒家对鬼神敬而远之，是主流社会以外的边缘存在，因此整理《山海经》不可能是官方行为，也就不可能投入资源去考证勘校、精细加工。其中的故事主要以古代楚地、蜀地方言传承，又增加了理解的难度，囫囵吞枣般的照单全收已是难能可贵，这也倒有一个保留更多原始传说概貌的好处，但读起来肯定艰涩难懂，不但今天读起来难懂，古人读起来也难懂。
《山海经》是中国最古老的典籍之一，它涵盖了宗教、地理、天文、医药、历史等等领域。
很多人把他当神话故事，当然这也是可以的。但研究这本书的人也有很多，几乎所涉及的学科领域都会把《山海经》拿来研究。因为它所包含的内容已经有很多在现实中有所发现了。如水系、矿物都有相关的记载，而现代发现了很多记载的真实性。
对于历史的贡献《山海经》也是重大的，其中记载的关于古代的神话传说都与《史记》中的记载有相互印证的作用。由于其成书年代有争议，所以我们无法考证真实性。但其记载的是帝禹及以前，夏朝、商朝、周朝时期的历史，所以对夏、商、周的断代都有很高的价值。
其中的神话传说更是每个中国人所熟知的，如“夸父逐日”、“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”都出自这本古籍。可见其对中国历代文学的影响。后世根据《山海经》所衍生出的作品不计其数。
对于地理学来说，《山海经》可不只是本传说故事，对研究古代水纹山川的走势都提供了最古老的范本。对后来的《水经注》的产生有重要的影响。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。由于其成书年代太早，现代阅读《山海经》带给我们最大的困难就是很多的名称都不知道，但这也带给我们很大的想像空间。网络上根据《山海经》所编写的作品很多。
如果你喜欢神话故事，喜欢古代文学那么还是要读一下《山海经》它也可以当作古典神话小说来阅读。
《山海经》几乎包涵了远古时代所有的神话传说，因此有中国神话宝库之称。此外，它包罗万象，几乎涉及到了生活的方方面面、角角落落，宗教、哲学、历史学、天文学、地理学、动物学、生物学、医药卫生学等均有提及，因此又称得上生活日用百科全书。
《山海经》的作者是谁、书成于何时至今都还没有定论。过去有人认为是远古的大禹和伯益所为，但现当代学者从它的内容推断其成书历时久远、内容繁多，绝非一一人所能完成。更多学者认为《山海经》大约是从战国初年一直持续到汉初经多人创作而成的，这些人大多是蜀地楚人，西汉时才由专人收集整合在一起。
其中《山经》虽然只有五卷却占据了全书2/3以上的篇幅，以至于大家都认为山海经是一本地理书，这种理解是不全面的。《山经》主要叙述了山川的形貌特征、神力，祭祀时的典礼仪式、程序和所用之物；
《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。
山海经晦涩难懂吗？我真的怀疑你没有读过。在三大上古奇书当中，易经不管是字词还是意义都是最难懂的，黄帝内经要稍微好懂一些，有点文言文知识的都能读懂。山海经其实就是大白话，哪怕你没有学过文言文，也能读懂至少50%。
这跟山海经的来源有关系。大禹治水的时候，首先要到处去走访，看洪水的状况，打听在大洪水之前当地的山水走向，这是为了设计治水思路。另外大禹治水的目的，其实主要并不是为了解救人民于洪水之中，而是为了增加中央朝廷的税收。所以每到一个地方，他都要打听当地的特产。人都是有猎奇心理的，每到一个地方，有些什么奇形怪状的动物或者故事，他们也就听到了。
而大禹的助手伯益对这些做了记录。当然另外一种说法是画了图像，但是老严觉得以当时的书写条件，画图比写字难多了。治水成功之后，大禹本人把这些文字进行了整理，这就是最早的山海经。当然这只是山海经的五藏山经部分。
因为是随时提问，随时记录的，所以记录用的语言几乎是当时的口语，也就是大白话。诸如“西三百里曰狗之山，多草木，人不可以上。猫水出焉，北流注于朝”之类的语言，比比皆是，只有初中文化的人也能够看懂。而且不管是大禹还是伯益，他们并不是文学方面的专家，所以写作没有那么深奥。
山海经唯一的障碍是，当时用的很多汉字现在已经不用了，甚至有些字现在电脑都打不出来了。对于这一部分，我们必须借助专业的工具书，比如说文解字或者康熙字典，才能够搞懂。不过当代出版的山海经都有注解，有注音，把一切问题都解决了。
当然后人写了海经和大荒经，这两部分基本是专门文人写的，字词上就要深奥一些。但也就差不多黄帝内经的那个水准，只要具备文言知识就能够看得懂。主要障碍还是那些不常用的字词方面。
西汉末年的时候，神童刘歆整理过山海经。在整理的时候加了一些自己的看法，一些自己得到的信息。而这家伙的文言功底相当深厚，加上去的那一部分，让我们看起来反而很吃力。举一个例子。五藏山经的最后部分，就是禹自己想说的话，其实就是对前面部分的一个总结：
<山海经＞是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18巻，包括く山经》5卷，く海经》13卷，各巻著作年代无从定论，其中14卷为占战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、察祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有天文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞く山海经传》但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书・艺文志》至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘编校，オ形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者己无从确证
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学果重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫现、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
<山海经＞是一部记載中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现家地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学…等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，く山海经》是中国记載神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘飲父子编校时，オ合編在一起。
全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为綱，记述内容包括古史、草木、鸟兽
神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节
又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
旷世奇书《鬼谷子》为何被禁2000年？
《鬼谷子》是战国著名道家，思想家，军事家，纵横家王诩的著作。该书侧重权谋策略及言谈辨论技巧。被历代统治者所卑视。
由于鬼谷子所持实用主义道德观，追求名利，同儒家宣扬的仁义道德背道而驰。汉武帝时采用董仲舒儒术，因而罢黜百家，鬼谷子被列为禁书。后来历代统治者都禁此书，是此书不利于统治，容易激活人们思想，形成起义等。一直被禁了二千多年。
首先，《鬼谷子》不是旷世奇书。其次，《鬼谷子》更没被禁两千年。
《鬼谷子》一言蔽之——揣摩。即揣摩君主心理，拍君主马屁。
鄙人遍读诸子经典，大多数都是读三遍。只有鬼谷学派的《鬼谷子》和《战国策》读了两遍。
被禁2000年的是法家经典《商君书》和《韩非子》。
法家是捍卫君权，奴役臣民。
《商君书》有驭民六术：愚民、贫民、辱民、疲民、弱民、虐民。商鞅思想一言蔽之——与人民为敌。
《韩非子》中指出，君主有三大手段奴役臣民：刑罚、阴谋诡计、愚民。
刑罚是可以世人知晓的。阴谋诡计和愚民要绝对不能让世人知晓。否则就不灵验了。
《韩非子》中还三纲理论：臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
更有君叫臣死，臣不得不死的主张——主而诛臣，焉有过！
汉武帝时代，《鬼谷子》中的性本恶论因与儒家的正统性相反而被禁书。
鬼谷子教阴谋，主张“人性的恶劣”，主张“求道，求其理，审其情，就是智立三仪”的意思，计划事物，不按事物的发展趋势引导，就不能达到自己的目的。 这种利益至上的观点与封建正统儒学思想正相反。
儒学提倡中专，《鬼谷子》可以在乱世中用自己的策略和口才说服各国掌握政治权力的统治者们。 国家统一后，统治者们为什么允许散布威胁自己地位的书呢？
说起白色，《鬼谷子》是统治者虽然不想只把握自己但是别人无法把握的书。 因为汉武大帝看到鬼谷之术很可怕，所以决定禁书《鬼谷子》。
现代不禁止鬼谷子。 但是，古代有。 比百处于汉武帝的时代。
汉武帝严厉打击鬼谷子这本书。 鬼谷子的宣传利益至上，人性本恶与儒家的正统思想相反，如果每个人都学会用鬼谷子的策略处理事情，恐怕有一天汉度武帝的皇帝席会被人取代，汉武帝下令禁止鬼谷子的思想。
因此，《鬼谷子》本书在之后的两千多年被统治者推翻，至今为止首次出头的日子到了。
鬼谷门人遍布各地，风云一时，都确立了不朽的功绩：庞涓遇羊而兴旺，孙膑不输于战，苏秦佩六国印刷，张仪两度成为秦首相，也为商靳李斯、孝公改革变革法，一人帮助始皇统一山河！ 后来关于东渡寻仙的徐福，传说中成为了日本第一位天皇神武天皇。
现在，日本民间在寺院里巡拜，很多日本人公开宣称自己是徐福的子孙，可以留下家传徐氏的家谱来阅览。
鬼谷子(公元前400年到公元前300年左右)，名字叫王名骄傲，别名王禅，道号玄微子。 春秋战国时代的人，华版夏族，额前四个肉痣，成为鬼宿的形象。 着名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家祖先，精通百家学问，鬼谷子进山采药修行。 因为隐居在清溪鬼谷，所以自称鬼谷先生。 “王禅老祖”是鬼谷子的称呼。
历史上就没有“鬼谷子”其人其事存在何来什么“旷世奇书《鬼谷子》“其书被禁2000年的事实存在存在的依据呢？“鬼谷子”是有人仿照儒术的封圣人来立高竿引诱人们象猴子一样：见着高杆的引诱就不顾一切地往上爬，猴的踞高习性被诱发了，就不会顾及脚踏实地的务实求真才能获得长久的真知灼见的发展路径才能被屏蔽住！大约“鬼谷子”就是在这种背景下被杜撰出来的“旷世奇才”吧？编造谎言有一个特征越神奇的离谱使人弄不清真伪越能骗人去追求那种虚无缥缈的存在而津津乐道地陷进去不能自拔！伪造者会编造得有鼻子有眼的看上去似乎像真的一样才能有耍猴的作用的。
当然编造谎言还是得有一些似是而非的影子才能制造出立高杆来耍猴的作用的！如现在的“科学主义”就有“自然科学研究”来作为似是而非的影子使人弄不清其“科学”是不是“自然科学研究”中的“科学”而弄出来的虚无缥缈的科学主义才能骗人去追求成为“科学主义”的人而成为其帮凶！
在汉武帝刘彻时期董仲书团伙制造儒术与独尊儒术时就使用了杜撰出来无所不能的圣人来作为标准人是杜撰出虚无缥缈无所不能的高峰期！大约“鬼谷子”就是那个时期杜撰出来的圣人之一。
后来又有人将从大禹死后炎黄部落联盟解体而集体归隐山林拒绝与夏朝的奴隶制为伍而建立隐居地利用地形与声音及光线与人为扮演来阻止不相干人员进入山谷腹地打扰居住民的生活地称为“鬼谷”的影子而弄出似乎“鬼谷子”真有其事的样子！还将解决实际问题的“门道文化”的部分弄进了“鬼谷子”的著作中来伪造成真有其事的样子却一点也无法理解那些犹如“纵横開阖抟拧……”等等再阐述什么样的方法而就按儒术意思弄出话术行骗。如大秦帝国中的张仪就是例子！所以“鬼谷子”不存在！归隐山林的隐修群体是平民百姓文化结构不可能有高高在上圣人存在的可能，而是平民百姓组阖方式存在的劳动创造者的求生存下去的群体。
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