能分享一些海口游记吗？
海瑞墓在海口，我来了拜谒。在海南丘海大路，车来车往，在一个极不显眼的人行桥旁，寻到了慕名已久的海瑞的墓园。墓园前的诺大院子，人迹寥寥，怀着几十年揣在心里的敬重，渐渐的走向墓园，映入眼帘的是那座牌坊，过石碑牌坊，沿着墓前一条垂直的神道慢慢而上，两旁对应地竖立着明代石人、石马、石羊、石狮、石龟等石雕；甬道两旁石雕的后边植着宽广的树丛绿茵，一切都显得那么幽静。
这是一个有着相当规模的墓园，占地一万多平方米，分为墓前、墓后两个区域。走过墓前花岗岩铺就的百米甬道，石砌的海瑞墓矗立在正中，墓茔高3 米，直径3米，上圆下方，分四层呈八角形，寓天圆当地和五湖四海之说，标志着海瑞的品德与六合共存，墓前竖有4 米高的石碑，墓后是石雕的海瑞坐像，凛冽正气，威严刚直。站在石砌的墓前静静地仰视，耳边似响起一首悠远而哀痛的挽歌，感天动地，默默地凭吊，思绪不由追溯到四百多年前的明代，去寻找那活生生的海瑞，去解读他那崇高的性格、时令与品格，去倾听那催人泪下、回肠荡气的悲凉故事……
多少官宦，一年为官，建豪宅，置良田，不尽其数。海瑞为官几十载，产业仍然是出仕之前的十几亩祖业田，在海瑞手里没有添加过半亩地步。他做淳安知县时，有一天在市上购买了二斤猪肉，竟让人很有些惊异，海瑞为官这些年，这样的奢华是没有见过的，后来才知道是作为孝子的海瑞给母亲做大寿。此事在官场成为人们贬损海瑞的笑谈。知县的高堂做寿，只需略微言语一声，该有多少人趋之若鹜，更不要说多少为官之人，巧立名目，即使海瑞把母亲的寿筵搞得奢侈一些，在以忠臣孝子为品德基准的大明朝廷中，也是无可厚非的。或许传到皇帝耳里，不留心成为御赐孝子也未可知。
像海瑞这样的官，他的过人之处是他一丝不苟看圣人书，想圣人言，行圣人事，他的品德从何而来？从生他长他的大地来、从他的品性来、从他的读书来。这大概是不必置疑的。那些同僚看他不惯，不喜欢他，嫌他妨碍，情有可谅，由于他食古不化、不达时宜，不懂得恰当时分说恰当话，在家准备好棺材再到朝里骂皇上。这也和海南的地气有关，有点飓风的脾气。在海南它年年按期而至。
海瑞隐退后不只关怀琼州的丈田之事，还不时关怀家园。曾被琼州知府聘为治河辅导，协商管理北冲溪和疏河口河事宜。海瑞还参加了谭文、甲子当地构筑水沟，在滨涯村挖一口水井，协助大众处理用水问题。此井保存至今，井旁石碑上“海公井”三个大字记忆犹新。
正是旅行冷季，园内游人很少。晚风轻拂，落日投下淡淡的清辉，墓园显出可贵的幽静。走出墓园，回头凝望，只见绿树森森，芳草萋萋，椰风低吹，海瑞的坟墓在绿茵、蓝天与清风阁的衬托下，显得愈加沧桑、严肃、凝重……
春节长假，你打算来三亚旅游吗？
三亚空气质量指数好。在春节期间人类把经济环境搞的冒烟咕咚的。 到处有宰客现象。 景区内人就像蚂蚁🐜一样多。 弄个天涯海角风景区内的大石头吧 写几个字照个相挤的不得了。
本身是海南人，家乡住海边，随便浪，海南人很少有过春节出去旅游的习惯，非常少，基本都是回在家乡和家人朋友及老同学一起吃吃喝喝，玩玩聚集，互相去各自的家里拜年，三亚过春节那段时间酒店旅店的住宿费相当贵，一般海南人很少去吧。
不会去，因为泰国普吉岛更优惠，相对跟团时会少了：不购物不用看导游脸色，不强制购物，吃海鲜价格更价。
三亚去过多次，每次费用都很高，而且普吉岛海水更蓝，有无味，景色比三亚更美，所以选放弃去三亚，另一因素是三亚原住民不多，外来人口让三亚的景点和餐馆中出现不少负面问题，不放心。
中国古代为什么要打压商人？
中国古代为什么要打压商人呢？从历史整体来看，有以下几点原因：
一：中国古代商人容易垄断货源
中国古代市场上大部分货源比较少，如果商人生意做大之后，为了想赚取更多的钱，商人就会想方设法的去垄断货源。
要是市场上出现垄断货源的现象，紧接着市场的货物就会出现价格上涨。
老百姓和朝廷都会面临危机，所有人员的衣食住行都会被这些商人所限制。
就连朝廷的一切事物都会被限制，这样的话朝廷就会出现失控的状态。
现在也有商人垄断货源的现象，所以国家也规定了一些反垄断法律法规，进而来约束商人。
所以从历史上来看，中国古代打压商人，也是防止商人出现垄断货源。
战国时期秦国，商鞅变法时提倡“重农抑商”政策，把人民众分为四个等级也就是所谓的士、农、工、商“四民”中,商人是最次的等级,这种思想被历朝历代所沿用，历代封建王朝尤其是新建立的王朝都十分强调农业的重要性，强调“农为本”，在人民思想中根深蒂固。
那为什么商人这么的不受待见，主要原因有3点
第一点：
开国之初各种物资短缺，商人趁机囤积居奇，哄抬物价，兼并农民土地，大发国难财，扰乱了经济秩序进而影响整个社会的稳定，因此国家采用打击商业、保护农业的政策
第二点：
古代很多产业都是朝廷垄断，比如盐，铁器。那时候没有经过朝廷手里的盐都叫“私盐”，被抓是重罪，但是很多商人看到其中的暴利，甘愿铤而走险。明、宋，多少铁器因为商人重利的原因而流落到了游牧民族那边。而且当时商人游走难以管理、收税 ， 所以那些从事私人经营的商人就成了国家的竞争对手和通敌叛国的贼人，必须进行严厉的打击。
第三点：
因为以上两点，在统治阶级刻意描述和诱导下，商人在社会大众心理中的职业地位日渐沉沦，少数行业败类的恶行被无限夸大甚至放大为整个职业群体的群像，同时，在封建社会商人本身的话语权有限难以为本阶层正名，加之国人久已有之的仇富传统，更使商人阶层整体难以摆脱地位低下的境地。
谢邀：
任何时候，时代适当打压商人都是对统治阶级来说都不是过时或是无意义的事。其因可能涉及有些隐晦的东西，放肆的分柝一下，如有不妥处还请各位看官见谅：
一为以商为赌，以财乱世：如秦时的吕不韦，各种说法纷纷扰扰，但吕不韦扮演的角色及作用谁都清楚，无风己是骇浪涛天，做与不作一念之间。
二为商农霸天下，魏晋南北朝世家豪族给后世一个榜样，轮换轴不换，国灭家不灭的千年轮回，手握国家之命脉，看花开花落。统治者不过是你唱罢我登场的游戏，小丑而己再多不过还是小丑，任你嘣达，大不了再换个投资方，继续的游戏。
三为以财为使，统治阶级不过鹰犬走狗替人放牧天下：你唱你的戏，我走我的路，统治者玩你的仁义道德，我玩我的唯利是图。你吹你的盛世人治。但你最好井水别范河水，侵犯我的利益三天打你屁屁，五天唾你一口口水，大事不惹，让你顺心门都没有。以势迫狗，统治集团奴才走狗而己。顺者昌逆者亡，慢慢来。宋明三朝与士大夫共天下就是实例教程。
四为财权交益，你好大家都好：世间所图，无非名利。身为国君者你图你的盛世圣人，我配合。我图我的盛世红利你配合，共管天下。合演一折繁华，美利坚合众国就玩的很好。
五为故事里的故事，抽身在外笑看笑话：商人资财本身属性就是以财货走天下。没有那人那方那国敢拒绝财富或是发财之路，捉你金融命脉，抽身本国之外，云展云舒谁有管得了谁？进则红顶卿相，出则富贵闲人。任你打杀小鱼小虾稳坐钓鱼之台，现大中华是也。誰又敢于财权分家相斗相杀？钱袋子，官帽子的故事，最多只是轮回，不是改变。
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