有什么古言情,有点虐有点甜的小说推荐?
凤囚凰吧,虽然拍成了电视剧
那是个峨冠博带,长衫广袖,纵情高歌的年代。
暗香浮动,山水清音。
天下为棋局,谁是博弈操棋人?
虽然穿越成公主,但是楚玉穿成这个公主,有点儿前无古人惊世骇俗。
不负如来不负卿
主要讲述了艾晴,为验证历史做了试验小白鼠,几次三番被推进时空穿越机。由于冥冥中的命运牵绊,她遇见了千古有名的高僧鸠摩罗什。她与他之间横亘着的不仅仅是漫长悠远的千年岁月,满目苍痍的乱世纷争,更有潜心修行一心向佛的赤子之心。少年时的亦师亦友,青年时的脉脉相处,壮年时的共历磨难,老年时的相视一笑。“譬如高原陆地不生莲花,卑湿淤泥乃生此花。” 饱受多舛的坎坷,历尽人间风霜,成就了一代大师,能成就一生的爱恋么?红尘之外的佛与法,凡尘俗世的情与爱。驼铃悠悠,唱响西域。那段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情,又如何做到如来与卿两不负·.....自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿?[1]
民事法庭书记官姚依依,因一场泥石流成为盛府庶出的六小姐盛明兰,娘亲卫姨娘刚因难产去世,明兰顿时成了爹不疼又没有娘亲为她谋划的五岁女孩。姚依依觉得,她原来的美满人生被偷走了,古代庶女的命运太危险,不想成为《红楼梦》中的贾迎春,还是躺在床上睡死算了。直到明兰被祖母相中,带到身边亲自抚养,成人灵魂模仿童言童语的结果,反而凸显出明兰的成熟早慧,因而深得祖母欢心,虽然跟兄姐们偶有不快,但在祖母荫庇下逐渐融入这个世界,并深刻体认到古代的“庶女法则”。盛明兰,这个比上不足比下有余的辍学少女该如何在勾心斗角的大宅院中自学古代生存法则?
《知否知否应是绿肥红瘦》
作品讲述了一名现代小白领穿越到古代变成庶女后的传奇人生。一个消极怠工的古代庶女,生活如此艰难,何必卖力奋斗。古代贵族女子的人生基调是由家族决定的,还流行株连,一个飞来横祸就会彻底遭殃,要活好活顺活出尊严,盛明兰表示,鸭梨很大。古代太危险了,咱们还是睡死算了。[1]
推三本最近刚看的。
1.孟执的《大龄宫女相亲记》:不长的文,女名叫南栀,语言清丽,描写细腻,江南旖旎的风光跟人物性格融合,大气温婉,娓娓道来,纯恋爱,很棒。
2.秋李子的《三见成姻缘》:这文很明显是主角有成长的,女主的境况也许跟我们不相似,但她的困惑和进步却就像身边的每个女孩,真实而细致,男主的成长令人心疼又骄傲,正能量,人物性格鲜明,一对一
3.九鹭非香的《一时冲动,七世不祥》:轻松欢乐向,欢喜冤家,男主傲娇可爱但有明显成长,技能点多,女主傻乎乎的一朵祥云,懵懵懂懂,有点小白,情节小虐,可以接受。
天下归元的《凰权》不错。老套的复仇故事,不一样的爱恨情仇。看那些倾城绝世的男女们,如何在烽烟中诠释爱情,如何在杀戮中演绎成长。凤知微、宁奕、赫连铮、晋思羽,看他们在权谋与爱情之间如何选择,看他们如何在阴诡权谋中叙一曲唯美情歌。天下归元大气磅礴的文字,瑰丽奇诡的篇章,跌宕起伏的情节,无路如何都是一场心灵的盛宴!
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感谢《今日头条.悟空问答》地邀请!
这个命题说的是古代既伤感又甜蜜的言情小说,可不是指现代和现代网络小说。那么,我今天专门要谈的就是中国古代的言情小说。
鲁迅先生曾经这样谈过中国古代小说:“在中国,小说不算文学,做小说的也决不算文学家,所以并没有人想在这条道路上出世。” 可见,中国古代的小说家,他们的宿命,是寂寞而无奈的;他们写的书,是寂寞凄凉的书。
但时光过啊过,过到了公元二十世纪的“五四”新文化运动,新文化运动以后,受西洋小说和新文化运动的双重冲击,中国小说横空出世,重获新生。小说,反而成了时代和文坛的主流,现代小说的灿烂辉煌,又反过来带动古代小说的发掘与传承。很多古代寂寞凄凉的古代小说家以及他们优秀杰出伟大的书,亦跟着水涨船高,让后世之人不断追慕继寻。这真是应了李太白的一句诗:“长风破浪会有时,直挂云航济沧海” 啊!
以上笔者所谈的是中国古代小说的前世今生。
接着我不避浅陋,不避卑微,来给大家推荐一些笔者自认为优秀杰出伟大的古代言情小说,请头条的才子才女们注意,是说言情方面的,不是言情的不在这个命题之内,不然就是离题了哦。
在文学史上“风骚”指的是什么?
“风骚”既(国风)和(离骚)“国风”是《诗经》得精华,《离骚》是战国时期著名诗人屈原《楚词》得代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗,两部作品对后代文学很有影响,故常以“风骚并举”后来“风骚”直接指(诗经)(楚辞)。
“风骚”一次溯源于历史上两部巨著,《诗经》和《楚辞》。是的,“风”就是《诗经》里的《国风》,“骚”就是《楚辞》的《离骚》。(并不像某些人以为的,又是哪两位绝世佳人...)
所谓的“风”诗传统,就是世代相传的现实主义的精神。现实主义的基本原则是按照生活的实际情形再现生活,并通过对生活真实的、具体的、形象的描写,表达作者的思想情感,同时也反映出社会生活的本质或本质的某些方面。比如《国风》中的民歌和二雅中的卿、士、大夫对于政治的讽喻诗就集中体现了这种“风”现实主义的精神。
后来的文学也有很多继承了这种写法和精神。比如两汉时期的乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白居易倡导的“新乐府运动”等。元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌,但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法及形式。积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志,在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。
大诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》,就集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索......”
这种积极浪漫主义的文学传统也得到了薪火相传,建安时代的曹植、正始时期的阮籍、两晋六朝时的左思、盛唐的李白、中唐的李贺以至宋代以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派、明清的小说家吴承恩、蒲松龄,都在一定程度上继承发展了这一浪漫主义的优良传统。
尤其是李白的《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。” 苏轼的“老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍”、“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”、“从此小舟逝,江海寄余生”等等。
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