《古文观止》是一本什么书？
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《古文观止》是清朝吴楚材、吴调侯二人在康熙三十三年选定的古代散文选本。此书最初是为学生编的教材，康熙三十四年开始印刷。
全书12卷，222篇文章。以散文为主，还有骈文。文本都是语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。兼顾思想性与艺术性。
《古文观止》所选的文本，都是古代历史长河中优选下来的佳作，这些作品或雄浑潇洒，或俊逸清新。入选作品的题材虽然广泛，但都内容充实，情真意切。
经典篇目有：
一、贾谊《过秦论》
二、诸葛亮《前出师表》
三、王羲之《兰亭集序》
四、陶渊明《归去来兮辞》
五、陶渊明《桃花源记》
《古文观止》是迄今为止一般读者学习古文、学习中国思想文化最好的一本书。
作者是清初康熙年间吴楚材、吴调候叔侄，编选评注了222篇经典古文。命名为“古文观止”是说这个古文选本是最好的，达到了顶点。成书三百多年来，它一直是流传最广、影响最大的古文选本，没有一个选本超越过它的影响。鲁迅先生认为该书和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》原本是为自家子弟编选的私塾教材，后来成为影响极大的读书人的启蒙读物。该书按历史进程将历代最优秀最具代表性的作品依次编录，读者可以在学习古文精华的过程中毫不费力地把握数千年文体变迁、文化传统和历史发展的脉络。
《古文观止》选文视野开阔，不拘于散文家的名篇，不拘泥于传统意义上的狭义散文。对我国古代各式文体和各种内容的优秀作品，对思想性、文学性、语言艺术性极强的影响深远的作品精雕细选兼收并蓄，其选文简而该，是一部小型的中华传统文化的百科全书。一般选本不收入的名篇佳作奇文，《古文观止》都一网打尽，比如，王羲之的《兰亭集序》，陶渊明的《桃花源记》、《五柳先生传》，李白的《春夜宴桃花园序》，范仲淹的《岳阳楼记》，刘基的《卖柑者言》，王勃的《滕王阁序》等等，令人目不暇接，流连忘返。
《古文观止》分十二卷，上起东周，下至明末，共ニ百二十二篇。内容涉及历史、哲学、政治、宗教、艺术等等方方面面，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廊和主要作者作品，兼顾思想性与艺术性，在广博的文海中撷采最为绚丽、最有价值、最具代表性的精美古文，是最能领略古文精粹和魅力的一部书。
《古文观止》对于今天的青年来说，是比较陌生的。它并不是一本独创原创的书，它是清初康熙年间两位教书先生把历代较为优秀的古代散文选出来编成的一部古籍。
由于所选文章颇有代表性，旧社会的读书人，一般都要点读这部书，作为学习古文的入门。可以说，这就是一部清代的语文散文教科书。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。
（一）《古文观止》简介
清朝康熙三十三年(1694年)，浙江绍兴两位教书先生吴楚材、吴调侯，精心选择自东周至明代的散文二百二十二篇，题名《古文观止》，作为学生的文学读本教材。
全书由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。
全书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。从文体来看，所选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。散文则或记人或记事，有议论有寓言等等。
（二）《古文观止》成书背景
《古文观止》编者吴楚才、吴调侯二人均是当时的乡村私塾先生，以课业授徒为生，学识丰富。《古文观止》之所以成为我国古典选编典籍中的经典，与二人所做选编工作密不可分。
他们选编此书的宗旨明确“杂选古文，原为初学者设也。”出于教师职业的敏感，选编更多的是考虑“适合做教材”。几百年来，这部书里的多篇文章反复出现在中学课本中，多是要背诵的。比如《郑伯克段于鄢传》《曹刿论战》《捕蛇者说》《五人墓碑记》《陋室铭》等，如今依旧耳熟能详。
《古文观止》所收文章均为脍炙人口的作品，问世之后，经过数百年的时间检验，直到现在影响经久不衰。
古文观止是古文的精华，名字本身的意思就是看完这些古文，其它古文就不用看了。
它选取了古代很多典籍和名人的精华文章，
典籍如我们耳熟能详的《左转》、《国语》、《战国策》、《史记》等；
名人如贾谊、司马相如、诸葛亮、陶渊明、李白、王安石、苏轼、刘伯温等。
《古文观止》是两位执念于汉家大一统及儒家道统的传统文人，身处于异族统治下无言的反抗。
《古文观止》系清人吴楚材、吴调侯选编，成书于清康熙年间，总共收录了从先秦到明末的222篇文章。其第一位评阅者吴兴祚为之作序，序中指出其特点为：“简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。”又言二吴编著此书之目的“以此正蒙养而裨后学，厥功豈浅鲜哉”。
《古文观止》的问世，并不受到当时社会的重视。《四库全书总目》和《书目答问》均未对其收录，其出版后很长一段时间，大众把《古文观止》当做一本蒙学教材。
但它却在众多的选本中脱颖而出，家传户诵，流传至今。主要在于该书辑录古代名篇，所选文章多数堪称经典，所涉体裁多样，遣词造句与布局谋篇都非常出众，更有大量警句名言，并对科举考试的参考辅导上有很大的帮助。
鲁迅先生于1932年在《集外集选本》中对其评价道：“以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却一样的不可轻视。”可见，《古文观止》具有较高的地位和研究价值，其重要性不容小觑。
先秦两汉选散文 104 篇，几乎占全书一半，且主要来自三部史传散文《左传》、《国语》和《战国策》。 两汉共选 29 篇，偏重司马迁的《史记》，录其文 15 篇，是两汉入选篇目的一半，足见选者对司马迁的青睐。
魏晋六朝骈文，仅选 6 篇，都是千百年来流传的佳品。唐宋古文运动出现“唐宋八大家”这样一个古文创作的群体，在此时期选文 94 篇。 选者把选篇重点放在散文繁荣时期，保证选本反映我国古代散文成就。 其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼入选 65 篇，几乎占三分之二，其他人共入选 13 篇。 元代一篇未录。 明代入 18 篇。 至于清代也是一篇未选。
编者的大一统思想在《古文观止》中，一直是一个潜在的标准。文章只有符合大一统思想的汉家政权，才能入选。
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