国家非常重视清明节，已经规定为法定假日了，你是如何看待敬拜祖先等祭祀活动的？
射问、国家非常重视清明节、已经规定为法定假日了、你是如何看待尊拜祖先祭祀活动的、，国家非常重视清明节日、。是对祖先历史用鲜血换取耒现在的幸福生活、将清明节列入国家历史传承的记录、是尊拜祖先祭祀扫墓节日、从古至今流传了几千年孝道怀念故人日孑、清明的重要性为定假日、是面对历史文化的传承继续发展流芳百世、怀念之情永不忘记、面对传统文化的尊重敬仰、工作在忙也要抽吋间回家敬自巳的孝心`在坟前怀念祖先往事、哀思敬拜祖宗、
清明节也叫寒食，在北方都很重视这个节日。我们一到这个节日时，先是扫墓对已去的老人哀思和悼念。
我们国家非常重视这个节日，是非常正确！自从我记事起，每年的清明节，父亲都要领着我们去祭拜祖父们。如今，我也学父亲的样子，领着孩子们去悼念我的父母！我觉得这就是传承！
讲一讲，父母含辛茹苦的养育我们，知道他们真的不容易。借此机会也能教育下一代。
我们有五千多年的文明祖国，在世界上就是一条巨龙，它如今醒了，腾飞了，但它永远要记住先人的不易。给我们打下江山已去的烈士们，我们祖国永远不会忘记的。家庭、国家，同样去祭拜他们！
英雄、老人和我们的祖先，就是我们的上帝和真佛！传承、永远的传承下去！
总之，我对国家非常重视清明这个节日和定为法定节日，我是非常的赞同！祖国真好！
一、既然是法定节假日了，那么放假就回老家，该祭拜扫墓就去。尊重我们的风俗习、传统文化。
二、假如，我是说假如哪天不是法定节假日了，也要请假回老家祭拜，请假领导不批就旷工，实在不行就辞职。这就是我对待这个事的态度。
三、尽量坚持传统的、清明节的习惯，有些地方有放鞭炮的习惯，一定要坚持（当然要注意安全）；烧冥币，要多烧；种树等等。我为什么这么说呢！因为文化的传承是一代一代的，要尽可能的把更多的东西原本的传给下一代。我们已经失去太多了，我们这一代、父辈那一代、下一代，已经忘记了很多东西了。
不管国家法定如何对待清明节，做为一个有血性的男儿，是按照祖祖辈辈留下来的规矩，必须上坟不祭祀扫墓或添坟土，表示怀念父母，不忘根本，后继有人，这也是中国民族的文化传承和发扬。
谢邀！
清明节，是中华民族数千年来传统的扫墓祭祖，缅怀先人的节日。国家将清明节法定化不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
各地清明节的习俗各有不同，但共同的一点就是上香烧纸，放鞭炮。我的观点是既然国家己经把清明节法定化，那肯定今后将永远保留下去。人们也应该顺应现代文明，对传统的扫墓祭祀方式加以改进，保留上坟上香磕头、上供品的传统，去掉烧纸、烧放鞭炮的习惯改为献花的方式。这样既保留了优秀的传统，也保护了环境，这其不更好！
毕竟每年发生在清明期节的火灾太多，责任人轻的受罚，重的啷珰入狱，我想这也不是各位祖宗不愿看到的结果吧！
清明时节祭亲人
文明扫墓更觉亲
烧纸燃鞭易火灾
污染环境更可怕
农历七月半鬼节的由来是怎样的？怎样祭祀祖先？
中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
祭祀祖先风俗:
民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。
您好，谢谢您的邀请，农历的七月十五，在道家称中元节，佛家称孟兰盆节，民间称鬼节。整个七月人都慌兮兮的，虽然有一些灵异事件的出现，但并不足以证明鬼的存在。个人观点:打个比例，我们现在的双十一，原本自嘲产生的光棍节，商家看上后成了购物节。我认为节日是为了某种需求创造的，鬼节的产生一方面是祭祀的需求，另一方面当时香烛纸钱的商家，更好的卖这些，渲染强化了这个节日！
据元代周密的<乾淳岁月记>记载，七月十五日道家谓之中元节，各有斋醮等会。僧寺则于此日作盂兰盆斋，而人家亦以此日祀先。
我国以正月十五上元，十月十五下元，七月十五为中元，本来就是一般性节令。由于佛教的兴起，从六世纪起，形成了重要节日，俗称鬼节。是佛教徒追荐祖先的祭日，求佛救度死去亡人的活动。
这天僧寺举行水陆道场，诵经法会，放灯等宗教仪式，施斋众僧。
佛教徒也都上坟祭祖，供佛求助。
清明节又称三月节，按<月令七十二候集解>物至此时，皆以洁齐而清明矣。这一节日和前一两日寒食节汇合，形成了一个综合节日。寒食节本来是禁火日，因重耳悼念介子推的传说祭日相附会，于是又与祭奠祖先亡灵的郊游扫墓结合起来。
形成了清明节。
梨花风起正清明，今年你会回乡扫墓吗？
谢邀！
4月5日，又是清明节，节在仲春与暮春的交接处，是我国重要的传统节日之一，是重大的春祭节日。
大家又如同往年，扫墓祭祀，缅怀先人，这是我们中华民族千万年来的优良传统，有利于弘扬孝道精神，也有利于爱家爱国思想的传承。
清明节是中华民族古老的节日，既是扫墓祭祖伤感的日子，又是踏青赏花、游玩春色的绝佳时节，因为这个时期，不冷不热，万物生气盎然，桃红柳绿莺飞低，最是踏青好时节。
远出打工的朋友们水远山长，不必车马辛劳赶回来祭祖，在远方的你，如果要对祖先尽孝心，可以摆上水果，斟上美酒，向故乡的方向拜上三拜，请祖先过来，敬祖先喝一盅！他们腾云驾雾，一阵风就过来了……我们只要心到、意到、尽孝了，就是对祖先最好的缅怀。
梨花风起正清明，今年你会回乡扫墓吗？
当然。
人间四月，清明时节，草长莺飞，陌上花开，一年中最好的季节，回乡扫墓成了我多年来不可或缺的踏青之旅。
那时，我们还小，爷爷奶奶尚在，懵懂地由父母小叔领着去扫墓祭祖。祭的都是父亲的祖辈太祖辈，年代久远，父亲也是凭着爷爷画的一张图来确定方位。墓地很多，相隔甚远分散而落——有的要攀上崎岖艰险的半山，边走边劈开杂草，随身带的铁锹和锄头正好一用；有的要穿过那一片水洼，进到里间洞前，方能找到；还有些要翻过对面的一座浅山，山石嶙峋，各有形态。上到山顶，日已过午，就在旧亭歇息，吃些带来的干粮，馒头、烤鱼、茶叶卤蛋，谈些旧年节先人们的趣事，间或有戴斗笠的农人牵牛经过，打声招呼问候两句。亭边的一块大石，扁圆可爱，小叔说，这是天宫的一只猫，因偷听玉帝说话，被雷劈掉了一只耳朵，落到了这里。
现在，祖辈早已远离，小叔也客居深圳多年，父亲老了，虽然还去扫墓，但走不了太远，只能就近扫一下老太爷爷奶奶的墓地了。我们来到山间墓前，铲除荒草，添加新土山石，焚香祈祷，插些柳枝花束，摆放供品，上杯清酒，一派繁忙。间或和墓地里的亲人谈些家事：哪家孩子要高考了，希望考个好大学；哪家孩子还没找对象了，希望年内能解决；还有祈祷祖宗保佑加薪升职，身体健康的，一说起就停不下来......
清明节出门扫墓既是寄托思念，仿佛逝去的亲人不曾远离，只是在另一个世界里快乐地生活；同时也是我辈展望生活——在蓬勃的春日，缅怀先人，延续家族信念，子子孙孙，生生不息。
谢邀！
至从我记事起每逢清明节我都会扫墓祭祖的，又快到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.”清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。清明扫墓，不仅是我们礼敬祖先的方式，同样也是家族的传承与亲情的联系。
标签： 清明记事
