有道是“半部《论语》治天下”，我们曾经学过《论语》哪些经典语录？看过百家讲坛《于丹《论语》心得》么，你有什么启发？
有重要文学史料价值的《鹤林玉露》一书记载了这样一件事：宋太宗赵光义问宰相赵普一生的学问主要汲取自哪些书籍，赵宰相回答说：“臣平生所知，诚不出《论语》一书，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下治太平”。赵普是大宋一朝的开国宰相，辅佐两任皇帝，用他的话说只用了其中半部就帮赵匡胤打下了天下，现在准备用《论语》中的学问再来帮助陛下来治理国家，也只需半部即可让天下永开太平。这也是“半部《论语》治天下”的由来。
《论语》中的经典语录很多，列举几条：
吾日三省吾身
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
君子坦荡荡，小人长戚戚。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
有兴趣可以多看看这本经典，会发现很多传颂很广的名句出自此书，这里就一一列举了。
《论语》是孔子与其弟子们的语录结集，朴素而实用。上个世纪八十年代初，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表了《尊孔宣言》说“如果人类要想在21世纪生存下去，就必须回头，到两千五百年前去汲取孔子的智慧。”孔子的名言：“己所不欲，勿施于人”，早已成为世界名言，据说联合国大厦用世界各种语言文字镌刻着这句话。
学过的经典语录主要有：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
“过犹不及”。
“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
亲们:老朽近期已完成新编新译《论语》的工作.选择其中凡有关治国平天下90条的章句,合併归类在“政事”篇.浏览以上同仁的文章各有千秋都很好!北宋宰相赵普的“半部论语打天下,半部论语致太平!”老朽的心得体会是能达到:子曰“政者正也!”四个字就行了!至于与于丹另当别论?
巜论语》是人生自我修身的唯一一部宝书。是一部人生哲学的高度概括。做人要有人的品质，要有人的人格，要有人的风范。例如孔子在巜论语》中教导我们“己所不欲，勿施於人”。又曰“唯上智与下愚不移”，看看社会上的人，真的能分出上智者和下愚者。再如“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（11-26）君子安定坦然而不傲慢，小人傲慢而不安定。
人欲修身养性就必须熟读巜论语》，巜论语》每篇每章悉为人生的座右铭，各取所需；取之不尽，用之不竭。在修身方面，足足够受用终生。（20200310）谢系统将拙文推荐巜头条》首页。谢金城逸翁之邀。
看了好几遍呀，句句经典呀。百家讲坛看过一些，主要看的是讲历史题材的，经典书籍讲解，我个人建议还是不看的好，除非是修行的大德师傅讲解。那些没有“践行”的理论解释，只能是臆想，无异于纸上谈兵，。
不当之处，欢迎指正。
个人感觉于丹的《论语》讲得很好，为什么有学者会反感她？是不是出于嫉妒？
《论语》梁启超称之为“国人思想总源泉。”自古是帝王将相，往来鸿儒的必修课。我没看过于丹讲《论语》节目，更没看过于丹的任何出版物。就我个人对《论语》的理解，说说我的看法。
自两汉，唐宋而来，注解《论语》的不下几十家。我个人觉得，比较好的本子，是朱熹的《四书集注》和清儒刘宝楠的《论语正义》。近代钱穆的《四书释义》也很好，但是南怀瑾的《论语别裁》最好不读。把儒学和禅学纠缠在一起，自以为出神入化，其实我觉得南怀瑾治学上很不严谨。儒释道，毕竟有本质不同。不能似是而非的旁征博引。别人以为南怀瑾学贯中西，精研古今，我觉得南怀瑾是歪门邪道，侮圣人之言。
对于世俗之论，我有几点儿要说清楚：
第一，有一种论调，说不是于丹普及，谁知道《论语》？我的反驳，于丹没出生之前，知道《论语》的也不少吧？换言之，《论语》的兴衰，岂是一个区区于丹，左右得了的。以始皇帝之暴而焚天下书，《论语》不也没毁吗？说于丹，几个人知道她是干嘛的？反正我真不知道这个人是干嘛的。
第二，说什么言论自由，解释自由。搞物理，数学需要精确。难道认为搞文学，经学就可以自己臆测，随便儿怎么解释都可以吗？如果，谁都能解释得似是而非，看似有理。那孔子还说什么“放郑声”？还说什么“恶郑声之乱雅乐”？每个人都能解释了，还有什么不能的？孔子的语录并不高深，但是不高深不意味着就能随便儿一个什么人，随便儿的解释就行的。
《论语》，儒家之经典。
有很多现代大小儒已经深得其精、其髓，这个自然不必多言。只是他们自以为的东西早已在历史的光芒下显得暗然无光，因为腐木千年，不必再说什么了吧？
幸亏是于丹，不然《论语》的味道会被弄得更加不堪。还都以为自己才得夫子之真传，不知现在这个时代《论语》只不过需要个旗，卖了几千年的东西为什么现在没人买了还不知道为什么？学者几乎个个都恨于丹，其实假如不是于丹讲了《论语》，在百姓理解那不过就是本不相干的旧书，还以为烧尽的煤灰能照亮世界？
历史的车轮总是向前，可总有人把“百花齐放”当成了一家独大。信息化时代了还不知道什么是“取其精华，弃其糟粕”，死抱那些个僵死东西你以为就是传统啊？任何一个时代都有先知先觉者，任何一个领域都永远是改革者挺立潮头。
于丹的《论语》好，好就好在能被广大百姓所理解，且一改老夫子的样子而生动活泼。而那些个抵制们自以为的“正味”谁懂？谁知道？平台都上不去你以为广大群众会认识你是谁？自以为是而已。人贵有自知之名，可信息化的今天就有人不自知也不知人，抱死那个千年的牌位，毕竟从古到今也不是一个两个。
一家之言。
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