端午节安康的下一句,端午节安康的下一句怎么说

端午节应该说端午节安康吗？

去年媒体曾有此相关争论，就是应该说“端午节快乐”还是“端午节安康”！我认为应该是后者！这主要是考虑端午节的由来及相关习俗。端午节原本是为纪念屈原而来。屈原是爱国诗人，在五月初五这天怀沙自沉。后来的人们为了纪念他，在农历五月初五这一天举行一些纪念活动。这才有了后来的端午节。端午节这一天还要举行一些活动来避邪求福祈求健康。比如在南方要喝雄黄酒，在北方要插艾蒿佩戴香囊。因此在这一天，既然是纪念屈原，过于快乐兴奋，显得就有点不合适宜；既然是祈福求健康，就要有虔敬的态度对待冥冥之中的神灵。因此，在端午节这一天，互道端午节安康是非常恰当和合适的。

马上就端午了，说这个话题在合适不过了！在小的时候，还真没有注意这个用词，到后面才慢慢知道，只能说端午安康！

关于端午的三种说法:

第一种:关于屈原

传说因不满当时朝廷政治腐败，昏君当政，无力挽救的楚国大夫屈原投身汨罗江，当时江边的居民为了保护他的身体不被江中的鱼类啃食，于是将包着米饭等食物的叶团丢去江中给鱼类作食物。由此产生了端午节吃粽子的习俗。

第二种:关于伍子胥

大家比较知道的就是伍子胥的故事，他是春秋末期的楚国人，因父亲被楚国人陷害而死，逃到吴国辅佐吴王灭了楚国，大财越国，后因吴王夫差听信谗言，赐剑伍子胥，令他自刎。抱着怒其不争的愤怒，伍子胥自刎而亡。死前他曾要求下人将他的眼珠挖下放在国都大门之上，看着吴国灭亡。吴王夫差当即愤怒，五月初五这天令人将伍子胥的尸体扔到江中喂鱼。

第三种:关于曹娥

曹蛾是东汉其实有名的孝女，父亲是巫师。一天曹蛾之父不慎掉入江中溺亡，不得尸首，曹蛾遂投江随父亲而去。

这三个故事，都跟“快乐”没有任何关系，而现在的很多年轻人，都不了解这些传统习俗，很多地方也没有端午节的气息，赛龙舟，吃粽子，作为一个国人，我们要了解我们的的节日，然后爱它，生生不息地传下去！

端午节不能说祝快乐，最多道一句”端午安康”。

因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

不是所有节日都给互祝快乐，如端午节！只能互送“安康！”

对于端午节应该说端午节安康吗这个问题，我觉得很简单，我们可以说安康！理由如下：

端午节的别称

中华大地地大物博，一直以来，对于五月初五这一天有各种称呼。有作“端阳”、有作“天中节”、有作“女儿节”、有作“诗人节”、有作“龙船节”等等，每种称呼，所注重的地方或者是代表的含义都不一样。

作“端五”的时候，因为“五”和“午”同音，是重五的意思。称作“天中节”，是因为农历的这一天，一般是一年的中间。作“女儿节”时，则是在这一天为了避邪，出嫁的女儿回家省亲，所以称作“女儿节”。作“诗人节”则是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而命名的。作“龙船节”和“解粽节”主要是某些地方，这一天的习俗决定的。

端午节的意义

而这些称呼，虽然有很多都出现在伟大的诗人屈原离世之前。但是，因为他满腹经纶，又忧国忧民，人们对他的离世感到万分痛惜，后人为了祭祀他，都选择了这一天。端午这一天，在人们的心目中就有了不一样的意义。特别是经过历朝历代的传承后，更赋予了不一样的意义。
既然这一天，主要是为了纪念已故爱国诗人屈原，进行祛除邪祟，祈求幸福。我觉得，我们还是应该和清明类似，不宜说“快乐”，而应该说“安康”。

您觉得呢？

因为端午节是个祭祀的节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。所以端午从本质上来讲是个悲壮的日子。正因为带有悲壮的因素，因此说祝你端午节快乐多少有些不合时宜，而说安康听起来就舒服多了。

农历的五月初五，是端午节。端，开端、初始之意；午，古代以地支纪月，正月建寅，顺而推之，五月为午，因此又有午月之说。端午二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但其习俗却早已有之，汉代时已作为节日，唐以前常用的名称是“五月五日”，唐以后，端午便取代“五月五日”等别称，一跃成为主流的称呼。每当到了端午节，悬艾叶、挂菖蒲、佩香包、喝雄黄酒、系五色丝，就成了顺天应时的传统习俗。而吃粽子、赛龙舟，则带有更为深刻的文化内涵和人文情怀。

但其实端午节也是可以说快乐的，所以当有朋友说了一句，端午节快乐的时候，请不要立刻去指责对方或者纠正对方。因为我们都是为了一个美好的祝愿，只是为了让你在365天中难得有的一个节日的时候，好好休息，好好陪家人，好好幸福的过一个节日。关于她是否用的是“安康”，还是用的是“快乐”，我们只要知道他们是一个美好的祝愿就好了。