推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经苏辙等人多方营救才免罪释放，年底被贬为黄州团练副使，政治上遭受沉重打击，但生性旷达的苏轼却能在山水游乐中获得解脱，写下了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 ，《赤壁赋》和《后赤壁赋》。
《赤壁赋》以游赏山水为题材，先总写游地的优美景色和游人的欢快心情，突出“乐”字，“乐”助酒兴，“酒”添乐趣。接着苏轼借助比喻、夸张、想象去表现洞箫哀音的悲咽低回，引出“悲”字。
人生短暂，触景伤怀，是客之悲源。由眼前实在之江月思渺茫之人生与宇宙，一面“哀吾生之须臾”，一面“羡长江之无穷”，并奢望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。苏轼却冷静列举眼前的江、月等景物，分析去、留、增、减的辩证关系，总结出人生之真理:“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一舜；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
文章借主客对话，表达正反观点，客服主辨，东方既白。读者仿佛穿越时空，经历月下泛舟，听取主客答辩，感悟人生之真理，慨叹宇宙之无穷。
《前赤壁赋》是苏轼写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种拓展性实践。
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