读过《围城》的读者有什么感想，说说你们的建议？
读完《围城》，我明白了三个道理。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国现当代小说中的经典之作。
这是一部读来回味无穷的奇书。在它妙趣横生的幽默外表下，深藏着人生的黑暗面。因此，它是一部看似以超然的调侃语调，述说人生无奈悲剧的书。钱锺书写下这个故事，也留下了很多道理让我们思考。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，纵观全书，书中人的婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
外表时髦、骨子里守旧的董斜川，“对雌雄性别，最有研究”的青年哲学家褚慎明，满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗，以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣，甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等，这些人在宴饮会客的时候，都是轻浮的、逢场作戏的。
这样的应酬交际，看似风光无限，底子里的落寞和空虚，只有自己心里知道。
但现代人总有种种原因，要去面对很多推脱不掉的应酬，这时候看《围城》，会对人性有更多的思考。
钱锺书说：1.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。 ——《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。不只是上面的比喻.。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresseassiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
其实本人也比较喜欢钱老先生的这部作品.不仅在里面反映了人性，更能让读者很好的发掘人性的善和恶。是一部不错的小说~~~但不一定适合每个人,我自己觉得,很容易情绪化的人还是要有心里准备,因为我个人也是情绪化的人。但这只是我自己的看法而已....强烈建议你去看,有助于你学习文学常识。
婚姻就像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进。
这是大部分人初读《围城》时的理解、感受。
《围城》表面上看，就是写了主人公方鸿渐一连串的“爱情”经历，直至最后结婚。
而实际上，要更好地理解《围城》的深意，就要结合钱钟书先生的创作背景、以及他自己谈到《围城》时的创作心态。
然后，大致归纳了两个想法：
1.处理不了感情的男人，何以抗战建国？
2.你所失去（缺失）的，总会用某一种方式回归
围城看后，是冷汗嗖嗖的。我对方鸿渐产生无限的同情，感同身受。方鸿渐的悲剧，还是离不开广袤的社会背景、政治背景，不能简单的以平和世界里的婚姻、爱情、事业视之。
芸芸众生，方鸿渐自觉意识是苏醒状态的，但苏醒得懒散，苏醒得妥协。既有得过且过的糊涂，又有慨而慷之的盲目。心底有自我期待的普通人，年轻时谁没有几分这种情绪？
围城写的是婚姻、世事，感叹的却是“忧世伤生”，话不说直、理不说透，一切就看读者自身的阅读体悟。
无论是哪架古董的时钟指向几点，也无论彼时生活的状态是如何如何，其实都不相干，偶然性不能改变命运的必然。可笑的世道、可笑的自诩、可笑的周遭，一起注定了方鸿渐的痛苦与悲伤，“深于一切的语言、一切的啼笑”。
胡歌---方鸿渐
李晨---赵辛楣
范冰冰---鲍小姐
江疏影---苏文媛
刘亦菲---唐晓芙
郭采洁---孙柔嘉
刘诗诗---汪太太
王志文---李梅亭
孙红雷---高松年
曹可凡---曹元朗
看不懂《围城》是不是没有文化？
不能这么说。一部伟大隽永的文学作品在不同的读者心里可能会有不同的解读和照应，读一遍和读多遍也会有不同的心得与喜悦。对于文学和艺术，只要你愿意去亲近和拥有，她就像人生，每个人都有属于他自己的独特的那些片断和感动。
看不懂《围城》可能和生活经历有关，我第一次读这本书是在初中的时候，当时老师要求读《围城》和《边城》这两本书，读了《边城》后十分喜欢，看了一遍又一遍，为翠翠和傩送悲剧结局伤心。而《围城》刚刚看的时候很难看下去，许多情节理解不了，十几年过去了，再次阅读钱钟书先生的《围城》，感觉完全不同。如果现在是为了考试记住要考的情景就可以，如果不是可以等时间沉淀一下，可能就能看懂了。
首先，什么叫做懂？
每个人对事物的理解都有偏差，可能会有人用高低、深浅、广狭来评价这些理解，但什么才是标准呢？这种事情能有标准吗？我觉得有自己哪怕一点的体会，就不能说人家不懂，而哪怕读后感能写万言，也未必就真的“懂”了。
其次，谈下自己看围城的感受。《围城》前后看过三遍，第一边是在高中，看到一半放弃了，没看完。大学之后才静心看完了一遍，工作后又读过一遍。个人认为，《围城》的伟大在于它的放之四海而皆准——它不是表面表象那样，一本写中国特定社会条件下人与他人、人与自我产生矛盾的书，而是适用于任何国家、任何时代、任何个人的。把书中的地点、人物用外文来套改，也一样能引起读者的兴趣，要表达的思想内容也不会因此被削弱。这在文学创作上来看，是世界级。
这也是我喜爱《围城》的原因。另外，《围城》的阅读感受在书外，而不止于文字。换句话说，第三人称的写作方式，读来却是第一人称的感觉，仿佛自己便是留洋而归的方鸿渐，这是其他以第三人称来写作的小说达不到的技巧高度。
至于其他关于这部的小说的优点、特点，已经太多人总结，我就不展开说明了。
为了专心淫乐自愿放弃皇位，29岁就当了太上皇的高湛是个什么样子的存在？
北齐（高齐）王朝是个变态王朝，它是中国南北朝时期的北朝割据政权，由东魏权臣高欢次子高洋所建，建都邺城，短短28年就亡国了。历代皇帝的残暴、荒淫、变态让人震惊。它的第四位皇帝高湛，放弃皇位，沉迷酒色。
北齐在28年中经历6任短命君主，他们没有一个活过35岁——高洋（34岁）、高殷（17岁）、高演（27岁）、高湛（32岁）、高纬（22岁）、高恒（8岁）。
高洋娶了一个倾国倾城的老婆李祖娥，哥哥高澄经常当着高洋的面侮辱她，高洋无视。高洋嗜杀成性，没事就在院子里造刑具玩，喝醉酒就杀人。一高兴就在百官中拉出一个人砍头。醉酒后差点把亲母摔死；用箭刺透岳母的脸，鞭打100。去死去的大臣家，问大臣的老婆，是否想念死去的丈夫，人回答“想念”，他说：“我送你一程”，就一刀剁下她脑袋，扔到墙外。高洋把宠妃薛嫔杀死，然后当着文武百官的面，“支解其尸，弄其骨毕为琵琶”。过后，高洋居然抱着宠妃的遗骨，痛哭流泪，还唱起了思念情歌：“佳人难再得，甚可惜也。” 每年冬日严寒时期，高洋“去衣驰走，从者不堪，帝居之自若”，活脱脱一个精神病。
第四位君主高湛也是个残暴货色，还爱好淫乐。残暴、嗜杀、凶狠、逼奸、……在他身上都体现的淋漓尽致。高湛属于大半个鲜卑族，他爹高欢是个半鲜卑化的汉人，高湛的娘娄昭君鲜卑族，是个白富美，委身下嫁。生了8个孩子，6子2女。其中4个儿子当了皇帝，2个女儿当了皇后。
幼年时的高湛就生的仪表俊美奇伟，神情闲静深远，人模人样。但随着年龄的增长他开始变态，精神病发作，大宁元年（561年）冬十一月继位，一继位就做了一件变态的事。他逼迫自己嫂子（文宣帝的皇后李祖娥）与之通奸，并恐吓她说：“如果你敢不从，我就杀了你的儿子。”李祖娥被迫答应他。高湛的妃子王嫔、卢嫔，原为高洋妃嫔，也被他收为帐下。
他还害死自己的兄长，虐杀侄儿。
后来李祖娥怀孕。她的儿子高绍德想念自己母亲来拜见，李祖娥看着自己隆起的肚子，很羞愧，怕儿子看到，就避而不见。时间长了，高绍德终于知道了母亲的事，在母亲殿外哭诉。李祖娥羞愧难当，等生下高湛的女儿就亲手把她杀死了。高湛恼羞成怒，将高绍德捉到宫里，举刀对李祖娥怒喝：“你杀了我的女儿，我为什么不杀你的儿子！”不顾高绍德的求饶，当场用刀环猛击高绍德后背，打的高绍德狂吐血，然后将他杀死。李祖娥看到儿子被杀，哭天抢地，悲愤不已。高湛更加愤怒，脱光李祖娥的衣服乱打，然后命人将李祖娥装在用绢织的袋子里，鲜血淋漓地扔到水沟中，很久才苏醒过来，用牛车载着把她送到妙胜寺出家为尼。
《北史》载：
高湛当皇帝后，和混血儿和士开暧昧搞同性恋。他有哮喘病不能喝酒，和士开经常劝谏他，一次他犯病了，又想喝酒。和士开作为一个“男人”看到此情此景，竟鼻涕一把泪一把，话语凝噎。高湛说：“你这是不说话的劝谏。”于是不再喝酒。两人的言谈举止，极其猥亵，夜以继日，君非君臣非臣。
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