你们觉得看《曾国藩家书》有用吗？
要评价《曾国藩家书》，先得了解曾国藩本人。
曾国藩出身贫苦农家，科举之路一波三折，连考7次秀才后，才在23岁“高龄”考中，成绩是倒数第二。
肉眼可见，他资质算不上出众，他也说过自己记性不好，背书比较吃力。
中了秀才后，曾国藩突然开窍，很快就中了举人，
屡挫屡战，屡战屡败，却始终锲而不舍，原因是啥呢？立志。“不入俗流，锐意功名”，尽管N次落榜，他也坚持闭户读书。
这里必须要提一提曾国藩的父亲。为了负担曾国藩读书考试，家里早已家徒四壁，可即便如此，得知曾国藩借巨资买了一套《廿三史》，父亲仍然宽慰他：“借钱不要紧，我替你还，只希望你能够潜心读书。”
此后，曾国藩“嗣后每日点十页，间断不孝”。清晨起不来怎么办？他设计了一个土闹钟：房间里放个铜盆，盆上用一根绳子拴着一个秤砣，再点根香，系到绳子上，香点完了，绳子烧断了，秤砣于是“当”地一声砸下来……
以勤补拙，终成大器。因为有自己的切身体会，所以他才会在家书中多次提到“勤”这个字。
“俭”也是曾国藩屡屡告诫子女家人的。来看一下他的衣食住行。
衣：衣服一共不过三百两银子，有的衣服会十几年，甚至三十年。
我觉的还是有用的，曾国藩生于乱世，农家子弟一介布衣，他性格沉毅艰忍，他的成功是他一步一个脚印走出来的，如果说他资质平平只能说是自谦，没有大聪明大智慧能做到出将入相这种大成功吗？遇大事不慌乱，有大功而不自矜，平心待人，近代史上最后一个大儒，剿灭太平军时做为一个三军统帅，繁冗之中还不忘对家中子弟的教晦。不止是读什么书做什么事，甚至于一言一行都曾涉及，曾嘱其长子语速太快，步履太浮而不稳，无论大事小节无不顾及，如果现代的高官，富人能这么教育自己的孩子，则幸莫大焉，布衣宰相，官至极品尚嘱咐儿媳勿忘绩织，定期给他做布袍，布鞋，可见其对自己的戒律，修身，齐家，治国，平天下在曾国藩身上体现的最充份，剿灭太平军的功过是非咱们且不讨论，只说对朝廷的忠诚，对国家的安定，起了决定性的作用愚以为亟待提高儒家思想，则国家幸甚，民族幸甚。谢谢。
有 用。当年蒋介石就是靠曾国藩家书和阳明心学治国平天下的。
在《曾国藩家书》中，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，收录的曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书中，治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等方面均有涉及。我们都知道曾国藩一生勤奋，也有着很高的成就和地位，但在封建时代，一不留神就容易引起树大招风，功高盖主的嫌疑，造成“走兔死，狡狗烹”的时代悲剧，所以在那个如履薄冰的境况之中，曾国藩一番可以如此从容镇定，其内心之强大也是可见一斑了。
其实，曾国藩也并不是一开始就是一个完美无缺的君子和圣人，人无完人。而在这个抵抗挫败感、自我完善的过程中，良好的修养和自身素质的提升是成就人生的一个关键步骤，不如我们看一看曾国藩对此有什么见解。
这句话是曾国藩为后世后人留下的很有名的一句锦囊劝诫，这其实是在告诉我们一种“知止”的心态和思路。
“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”物极必反是常理，要懂得适可而止，需知道骄心日盛、利欲熏心，不如淡泊明志、宁静致远。《论语》中的“危邦不入，乱邦不居”，其实和这句“久利之事勿为，众争之地勿往”有着异曲同工之妙。恰到好处的幸福，才是稳稳的幸福。
人到中年所面临的的诱惑越来越多，金钱、权利、美色，各式各样，有所追求固然是好，但不懂得适可而止的话，那便过犹不及了，这个世界上永远没有一劳永逸的事情，利益只是暂时的，透过现象看本质，时刻保持头脑的清醒，不要被眼前利益所迷惑，否则长此以往很容易在追名逐利的泥潭之中越陷越深，也会让挫败感压制了自我认同感，让贪得无厌打败了知足常乐。
试想一下，当一个人慢慢变得越来越贪婪，他的自我需求会越来越得不到满足，于是心理落差渐渐加大，挫败感的消极情绪便会与日俱增。这是一个恶性循环，会让一个人变得骄心日盛，甚至会去想其他的“门路”来获取利益，进而引起纷争，可见，久利之事、众争之地是要远离的，因为众争之地早晚会变成众矢之的。
“久利之事勿为，众争之地勿往”就算放在现在，也毫不过时，它不啻为一句最清醒的醒世格言，为后人敲响警钟，远离“久利之事、众争之地”，不让挫败感有机可乘。
静，是一种淡泊明志的心态，也是一种修身养性的方法。静并不是将自己置身事外，而是以不变应万变。这个字看起来容易，其实“修炼”起来却是颇费一番功夫的。
心静如水并非万籁俱寂，而是面对各种纷扰杂乱，都可以用一种平和而宁静的心态对待。
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