从你切身体会讲，你认为“仁”是什么？有见过“仁”吗？
所谓“仁”的概念十分广泛。仁体现在个人身上，那就是同情和爱。“仁者爱人”。孟子说过，同情心是仁的开始。“恻隐之心，仁之端也。”仁是一种建立在善恶是非上的情感，是一种有价值判断的情感。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”就是说只有仁者才能正确地喜欢人，也只有仁者才能正确地痛恨人。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。儒家还把仁的学说施之于政治，形成仁政说。
在我们身边，仁体现在那些“全国道德模范”身上尤为突出。例如马旭，几十年艰苦朴素省吃俭用，将自己积攒的1000万元钱无偿捐给家乡；老英雄张富清，战争年代出生入死，和平年代勤奋工作，深藏功勋。这样的英雄模范人物就是我们身边“仁”的化身。还有很多有道德有理想并在日常生活工作中处处发挥正能量的人，这些都是我们身边能见到的“仁”！
仁，确实就像孔子所言：仁者爱人。这个字，是指人与人之间相亲相爱。到了孔子时代，他把"仁"作为了一种道德规范，一种最高的道德标准。爱谁呢，首先敬爱父母，其次关爱兄弟，在此崇尚忠、信、礼、义等，总之一切言行都要建立在“爱”的基础上。
在这些规范中，对父母的孝敬之爱，对兄弟的关爱是忠信礼义等爱的基础，我们常说，一个人连自己的父母都不爱，还指望他能爱别人吗？所以包括对上级的忠，对朋友的信，对社会上的一切交往之礼，对义利观的价值判断等等，都是以对父母的敬爱为基础的。
这个观念，与孔子克己复礼的思想有关。周王朝建立的一整套的礼乐制度，都是以宗法制度为核心的，所谓宗法制度，就是尊大宗，大宗就是长子，而尊大宗的背后，实际上是尊父、尊母，不因争权夺利而为父母添忧愁，百善孝为先，能孝敬父母，则能兄友弟恭而不违逆宗法制，家庭和睦，方为修身，既能修身，则能齐家，能齐家，则能治国安邦平天下，为君效力。这一套礼法均来自周礼，因此也就成了孔子的最高信仰。
我是以我的亲身经历来说这个“仁”的。因为当时安徽省在王庆习的现代农业示范园区搞农机一体化演练，我作为地方派员，参与了对王庆喜当时以及以后的多次采访，在宿州市委织部组织的迎七一主题活动上，王庆习的专题报告会的发言稿也是组织安排我写的。为了这篇报告，我花费了一个星期的时间，进行了大量的不同层次的采访。
王庆习是安徽省宿州市一个农民企业家。他父母家穷，后来逃荒要饭定居在萧县永堌镇许岗村。他为人和善仗义，村民对他很好。他靠开山、建桥、修路养家糊口。但他自幼就有一颗悲悯的大爱情怀，关心集体利益，同情弱势群体，即便在孩子多，日子苦的困难时期，他依然资助本村贫困户，逢年过节给他们送猪肉、送馒头等，他一心想要报答给予他扶持的村民。
八十年代后期，王庆习因为修路建桥信誉好，口碑好，路桥公司业务开展十分顺利，积攒了广泛可靠的人脉资源。到了九十年代，全国兴起地方煤矿开发热，他找人借钱，几十万的私贷连借条都不要写。在资金有限的情况下开煤矿哪有那么容易，出水、冒顶
一次次不成功，一捆捆的钱打了水漂。本村村民眼看煤矿开不下去，都伸出援助的手，连卖鸡蛋的零钱都交给了他，年轻人也都愿意跟他干，结果费尽九牛二虎之力后，煤矿开成了，他也很快发达了。
但他有钱以后，不像有些有钱人那样为富不仁，他一开始就说，煤矿建成了交公，是全村老少爷们的，失败了自己承担。煤矿刚赚钱，他就兑现诺言，把整个煤矿交给村里，把挣来的钱全部用在公益事业上。他建了全市第一条宽阔的村级水泥公路，统一规划了全市第一个新农村，统筹了全村的土地，联合安大、安农等高校建成了高效农业试验区、综合养殖场、果园场、农贸市场、南方花卉大棚、面粉厂等，全部实行分包管理，集体决算，农户分成。
后来又建立了安徽大学教育基金会王庆习助学金制度，定期颁发助学金。
王庆习的资助对象没有特定性，在力所能及地范围内，只要他知道了，就会召集大家听取意见，决定资助与否。若没有多数同意，他就以个人名义表示心意。
《说文解字》讲，仁是个会意字。单人旁，画的是一个人弯着腰，双手抱拳，呈作揖状，表示对人恭敬，有礼貌，另一边的二，表示二个人，两人互相致意，互相问候，相亲相敬。
所以说，仁最初的本义，首先是对人恭敬，有礼貌。
生活中，我们都有这样的切身体会，你问路，如果有称呼，别人便乐意帮你，你随便吆喝一句，谁也懒得搭理你。在单位里，与同事相处也是这样，你对别人彬彬有礼，同样也会得到别人的尊重。但能够做到对人恭敬很不容易，一样的待遇，有的活脏，有的活累，你能主动去选累的 ，脏的活干嘛？很多时候，我们很难淡定，为此大动肝火。
颜渊有一回问孔子，什么为仁？孔子说，克己复礼为仁，能战胜自己的欲望就做到了仁。颜渊又问，能说具体一点吗？孔子慢条斯理的说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不符合礼的东西看都不要看，不要听，不要说，更不要去做，这样做，就有了仁的品性。
儒家的孔子极其门人，后来把仁的含义扩大了，认为仁者，人也，亲亲为大。你拥有仁，才配叫人，爱父母才是仁的根本，凡符合人性的东西都叫仁。而仁的根本，是忠恕二字。
你有仁爱之心，首先要爱父母，其次要忠，终于自己所干的事，现在叫敬业，朱熹解释为主一无适，便是敬。坚持自己要做的事，不放手。还要忠于自己的老板，孔子认为殷有三仁，微子离开国家，箕子装疯，比干杀身成仁，他们都是仁人。这也是我们批评的愚忠，我们现在讲服膺真理，不管你是谁，你说的对，我们就听你的，说的不对，让我听，门都没有。
总之，儒家认为，人性中美好的东西，都叫仁。如孔子说，能做到恭敬，宽厚，诚信，聪敏，对人有用，这就做到了仁。而仁的根本是要做到忠恕两字。对于别人的过错，能够先容忍，才能帮他改正，你一味指责，或一蹦八丈高，只会越来越糟。
结束语：现在我们说的仁，含义又转变了，一般指有同情心，有爱心。我们常评价一个人仁厚，仁慈，仁爱。你有没有发现，当我们帮助别人解决困难以后，心里特来劲，特舒畅。雷锋帮助别人也有收获呀，不过不是物质上的，而是精神上的满足与自豪。现在，佛家提出的三学之一布施，提出广种福田，就是去关爱别人。其实仁就是想想自己，也想想别人，这样，你的人生境界才会越来越高。
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