为什么有人认为好书总和悲伤的故事有关？
好书应该是指能打动人、震撼人的书吧。如果是这样，好书就需要充分展现崇高的人格，而崇高的人格不可能是温柔富贵乡里被激发、展现出来。
在一个衣食无忧、无所事事的环境下，一个个庸庸碌碌的人生不是好故事，也不能据此写出好书。
崇高的人格必须在剧烈的冲突中被激发、展现出来。只有在最尖锐、最痛苦的冲突和斗争中，才能显示出意志的坚定、理想的执着，并为维护个性的完整，追求崇高的目标，作出最深切、最痛苦的割舍，这就是悲剧。
人有在现世生活中完善人格的倾向，发现并培育内心世界崇高的部分，证明自己的人生有价值、有意义，这不仅是现代人所说的存在感，实现情感世界的升华，也是精神生活的顶层需求。
悲剧是把有价值的东西毁灭了给人看（鲁迅），这个价值毁灭，我的理解是为他人、为信念作出的奉献和牺牲，被毁灭的价值越高，越震撼人心，让人感动，让人肝肠寸断，读者在剧烈的思想、情绪活动中，提升人格修养，实现自我完善。
悲伤的故事是最高的文学形式。
苏轼《念奴娇，赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，故国神游，多情应笑我早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”
自评：“天下自古英雄出少年，人生多磨难，事事二茫茫，天涯各一方，伤心泪二行，独古而求败，事事伤心头，纵有词章千百阕，相思只在梦中吟，彻夜难入眠，碾转三更天，常见幻画影，月缺古月悬，卿为天上客，我是江湖落拓人，读书少，文章低，夏雨难于冰虫言，自思伤心泪二行，跃过龙门从做人。”
从古到今，好的文学文化作品，都是诗人在经历了人生的大起大落后，而看透了人事浮华烟云背后的辛酸与无奈而成就明作。
所以，王阳明先生讲：“心亦光明，亦复何言，志上立，事上磨，人上炼，格物致知，致大善。
苏轼也是人生官场被贬，失志后悟道坐禅明心后而写出的千古名句。
佛门相传苏轼才华横溢，经常找佛门的禅宗大师论道讲禅，曾遇佛印禅师印证自己的禅偈：“辑首天中天，亳光放大千。”
“端坐紫金台，八风吹不动。”
苏东坡派人把自己的这首得意禅做送给佛印大师看，佛印看师后，说了《狗屁》，二个字，苏东坡听了后不服气，当下去找佛印禅师论证，当苏东坡见到佛印禅师后，突然明白是自己错了，自己着相而求，被二个字打过江了，最后苏东坡和佛印禅师成为了人生修行上最好的朋友。
所以，好作品与好文章，那一定是诗人经历了人生最大的失落不如意和人生悲伤后而作。
自然诗中有悲伤之意。
这并不是书的情节需要，而是这不是的发展过程需要，像路遥的《平凡世界》中构思矿井被淹，涨到地面，直到他的心爱之人，记者的不幸的淹没死去。写的十分投入，可见作家的良苦用心，是想通过这个场面的描写，达到唤起民众的认识什么是美丽的，什么是丑恶的，进而实现一种精神的折磨，不管你从什么角度看，的是一种诚实之美，都是可爱的，以引起读者的共鸣。这我想就是作家的初衷。任何人都有一个愿望，那就是像书中的人物都活起来，似乎这样才是作家的本事与初衷，作家要是平白无故，能够写得这样的丝丝入扣，升华到一种悲愤的场景。难为广大读者的思想情绪还在念念不忘啊！那些悲伤的场面，在此时此刻都似乎存在着，这我想就是作家的魅力，作家的本事就在于此，作家早已经离我们远去，要是他缺少一种灵魂深处的洗礼，这样感动人的场景，就不会主动活生生的这个世界上存在下去，这就是一个作家的真正魅力所在，能够拿出他的心血出来，并且在世界永流传……
恩情稍纵即逝，仇恨刻骨铭心；快乐肤浅而短暂的，痛苦深刻而持久。这也许是人类自我防卫的基因决定的吧。
据科学分析，相对于正面情绪，人更容易记住负面情绪，无论事件的数量还是细节。也就是说，悲伤的作品更能调动人的感官，引起人的共鸣。
另外，“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”，人钟情于悲伤的作品，也许还有好奇心的驱使吧。
悲伤的故事，为何会悲伤，结局为何不能顺遂人意，是天理的不公还是命运的捉弄？悲伤的故事，其实是源于真实社会的，不如意的结局总能让人心灵震撼，总能让人印象深刻，继而推进深入探究和深刻反思，分析社会、文化、历史对主角命运的影响。像《平凡的世界》《活着》等，都让我们对那些时代整个社会有深刻清醒的认识。
余光中认为朱自清的《背影》“失之伤感”，今天的少年不必诵读这么哀伤的文章，你怎么看？
看了前面其中几位的回答，只能说网络时代不但健盘侠多，喷子更多。朱自清的《背影》写的这不好那不好，喷子们写一篇好的我看看！
没想到余光中老先生也当起了喷子，说《背影》这篇文章“失之伤感”。还说什么短短千把字，作者就流了四次眼泪，也未免太多了。时至今日，一个二十岁的大男孩是不是还要父亲照顾，而面临离别，是不是还会这么容易流泪，我很怀疑。要我说老先生你不必怀疑，现在二十岁的大男孩肯定不要父亲照顾，就是离别也肯定不会掉眼泪。可朱自清写的不是现在呀，他所写的那个年代，交通不便且兵荒马乱，能和现在比吗！现在因为有了飞机、高铁、手机、网络的缘故，离别对大家来说已是家常便饭，再平常不过了。现在的人既使离开家乡，基本上也不再有乡愁了，那以前的人写乡愁的文章我们能说他们写错了吗？！
下面我们再来看看，作者流的这几次眼泪是不是失之伤感，到底该不该流。“…他蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了”。别说还是那个年代，就是现在，当你看见你年迈的父亲，为了给你买几个橘子，吃力地爬过铁道那个苍老的背影时，你会不感动流泪吗？除非你是铁石心肠！
第二次流泪，“…他走了几步，回过头看着我，说，“进去吧，里面没人”。等他的背影混入来来往往的人里，再也找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又下来了”。那个年代，唯一的联系方式只有书信。因交通不便，书信不但很慢，而且有时候因半路上丢失了等各种原因，有些还寄不到。当作者看着父亲的背影消失在人群中后，想到此一别山高路远，再相见不知何年何月，能不流泪吗！最后一次流泪是因为父亲的书信，父亲在信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。当作者听到老父亲说自己大去之期不远矣，以后怕是再也听不到父亲的唠叨了，流下眼泪难道不正常吗？！
通过这几次流泪，把对慈父深深的爱描写的淋漓尽致。这文章哀伤吗？我怎么没看出来！依我看，今天的青少年更应该读，因为当今的年轻人不但缺少孝心，而且缺少爱心！
余老先生竟然讲过这么情真意切的话，我觉得真是对现今年青一代的莫大关爱呀！！！
也许是我过于孤陋寡闻了吧！我今天第一次见到这么一段话。如果先生生前确实讲过此话，那么我觉得先生的人格魅力真是太大了，竟能从这个方面去关注年青人的成长，就凭这点，就使得我对他的敬意又增添了一分。
先生此言确有道理。试想如果新世纪的一代还停留在那么一种（沾着抹着就哭眼抹泪的）幼稚的、毫无坚强意志的精神状况上，则要在这个纷繁复杂、处处暗藏危机的社会上生存就实在太困难了。
所以为了以后的人生之路走得顺些，还是建议年青一代少接触些不利于培养健全心态、不利于磨炼顽强品质的文学作品吧！！！
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