《弟子规》主要说的什么？
《弟子规》总叙二十一字共六句。
圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力则学文。
圣人训——指该部书所述是圣人教诲，字字精练，要用心学习身体力行。
入则孝——外面回家首先要孝顺父母长辈。这里的长辈，不但是爸妈，还有爷爷奶奶、伯伯伯母叔叔婶婶及一切长辈。
孝，是《弟子规》的重点，更是为人的基本准则。
悌——敬爱哥哥姐姐，爱护弟弟妺妹(及堂表兄弟姐妹)。始终和兄弟姐妹和睦相处亲密无间。
谨——珍惜光阴勤奋节俭，穿着整洁为人谦逊，心怀敬畏守规矩有礼貌，做个有素质高品格的人。
信——诚实守信一诺千金。做不到不轻易承诺，一旦承诺必须兑现，时时处处明理律己守信。
泛爱众——用博大的爱心爱朋友爱邻居爱同学爱同事爱陌生人。时时处处为他人着想，慷慨大方尽力帮穷助困。
亲仁——亲近道德品质高尚的人。环境造就人，近朱者赤近墨者黑。远离奸诈使坏之徒，竭力亲近亲密高素质有涵养有学识富有人格魅力的仁人志士。
《弟子规》强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”
《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物。
农民回答谢邀，
《弟子规》，是圣人孔子的教育弟子做人的准则，通篇以孝心，爱心，论理，道德贯穿其中，做人首先要孝敬自已的父母为先，团结兄弟姐妹为义，义气当先，爱字当头，与人和善为重，朋友多好走路，和谐相处为本，团结就是力量，万事能成，诚信与人为德，对朋友对家人要讲诚信，做人道德为先为诚，
我们教育下一代，仍然要以《弟子规》为准则，这是中国古文化的经典，要发扬，要传承。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
弟子规，原名“训蒙文”为清朝康熙年间秀才李毓秀所做，后来清朝贾存仁改编“训蒙文”，并命为“弟子规”，本书主要目的是给孩子们做启蒙教育，为其成长和发展奠定基础。本书以三字为一句，主要阐述了“弟子”在家，在外，为人处世，待人接物，求学等方面应具备的利益与规范
标签： dizigui
