科学创新,科学创新发明小制作

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科学能创新吗?

”科学能创新吗?”首先取决于你自己是任何认识和知道应该怎么样使用科学研究方法的?假如你被人误导进入了一种固定模式之后会接受那只是些套路,必定会误入照搬照抄的套路之中就是不允许有创新行为的!因为你只是在表面上随波逐流地作一些辅助性的事而创新的事用不着你去超心。

如果你对科学研究方法具有深入了解下的深入理解其作为功能性的路径随事实存在链的发展与变化運動出来有机会改变存在状态,你才会去作为的!往往把这种历程称为”为无为”所生成的才称为”创新”方法获得创新成果!是这样一种链式链接关系。在这种状态下科学研究尽管是依据有什么样的事实存在的可能性进行假设的出来的假设理论引导下的作为,其中必须要创新出来许多方法去进行实验与检测结果来论证前面的假设理论中分辨真伪与虚假来进行去伪存真的处理后留下真的再补充事物混成運動中缺失部分再进行实验检测……其中就是理论创新的暂时状态与更新过程存在!

当科学研究的实验室成果进入自然状态的实践检验中被自然规律与自然法则认可之后所获得不仅有物质性的成果还有方法性的成果及理论上的成果!再反观科学研究的历程是不是一个全方位的创新过程推动下才会有科研成果的?用事实存在链的链式推理任何一个成功应用于社会实践领域的成果无论古今是不是都遵循了这种人为法则的?就应该明白了:创新与创造是支撑人类不灭方法!从古至今都是如此进行着的劳动创造财富解决人类生存下去的问题中不断前行的而具有人类生存下去的规律性的东西而不允许假冒与假装的实事求是行为的意思也就在其中了!

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科学研究方法只是一类方法而方法具有针对性与局限性同时存在!而对象不同必须创新方法去解决实际问题不能使用在任意对象上都会有相同的有益结果的就决定了具有局限性!故照搬照抄别人成功的经验不可使自己同样获得成功的道理也在其中了!

故没有统一的通用方法存在的可能性存在决定了方法无标准而具有原则需要遵循的事!

在中华文化的”人为方法文化”中的”为无为”就包括如同科学研究方法的过程描述在内。”为无为”是说:去作为那些内部蕴藏着可以变化出新东西的事情需要从表面上看起来还没有时开始作为”!而科学研究方法则是从前人创造出的成就上去开始创新方法与技术手段从现在还没有的东西上着手进行研究活动来取得新的科研成果!

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故科学研究方法就是一个创新过程!

科学创新于微观性认知!其创新于更加细致的世界性认知!哲学创新于宏观性更广阔领域的认识!二者对应但不矛盾!各研究各的不竞争于一!而最终还是共同认智着一中的两个方面!从本质上讲科学没有空间范畴性创新!只是更加细腻的细化认识着基因性问题!而细致的认知!导致着对宏观性认智性缺失!所以对生态,世界,及人体整体上认智存有偏见!搞不明白整体效应运行机理!如只知道温湿度的基础道理!而不知道中有道!变中存变有变的层次关系!所以玄幻了!哲学对微观的不解神奇了!其实只有阴阳互补!才可能全面真正的认智世界而明智于道!否则偏见会让人类永远无法明智世界及人生!一一一和平使者!引航者!牟志法!

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