韩非子是怎样的一个人？
韩非子是韩国贵族,人,生性口吃，但是文笔很佳。和李斯是同学。共同拜当时的荀子为老师。
韩非子是诸子百家最后一位，集法家之大成。提出了势法术，法家学说，是中国公认的权谋理论大师。为秦朝的统一奠定了相应的思想基础。为后世君主控制权力提供了解决方案。
因为韩非子受到了秦始皇的爱戴。引起了李斯的警觉，怕韩非子超过自己，你是设计陷害，最终让韩非子服毒自尽。韩非子英年早逝，死在自己同学之手。
韩非子流传给世界的有韩非子一书。其中寓言故事，将近一半的内容。很多故事老少咸宜，很多大家的喜爱。韩非子是权术理论家，而李斯是权谋实践家，最终理论败给了实践…
韩非是一个集大成学者。出身韩国贵族，他的改革方案不被韩王重视，奋笔疾书。反被秦王赢政赏识，发兵韩国，只为得到韩非。他的老师是儒家学派荀子，司马迁在作传把韩非、老子列在一起《老子韩非列传》，精通道家智慧。
韩非认为：儒家仁政、德政。道家的无都求不了当时的社会。需要以法治国。
韩非子，生卒年不详。据史书记载，韩非是战国时代韩国的贵族，本人口吃，不擅长说，但十分擅长著书。和秦国的李斯是同门，老师是荀子，写的文章连李斯都自愧不如。
韩非是个爱国的人，在诸侯争霸、群雄涿鹿、战火纷飞的战国时代，他目睹了韩国屡次败于秦国，便屡次上书韩王，希望他变法图强，但韩王始终没有采纳。韩非在韩国不受重视，但仍然没有改变自己的信念，继续宣传自己的法治主张。并结合现实写下了十万多字的著作，流传到秦国，秦王嬴政见到后十分欣赏，赞叹不已。说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”马上进攻韩国索要韩非，韩非到了秦国，得到了李斯的信任，却遭到了李斯的嫉妒。韩非上书秦王：先进攻赵国和齐国，后进攻韩国。李斯便以此为借口，说韩非是韩国派来的奸细。秦王受蒙蔽，便把韩非治罪。韩非想向秦王解释，但无法得见，李斯则派人给韩非送去毒药，逼迫他自杀。后来秦王后悔，想要赦免，韩非却已经死了。
韩非一生虽然短暂，但却留下了不朽的著作与法家的思想精华。韩非子是法家学说的集大成者，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身。系统的阐述了法家的治国理论，为专制主义中央集权制国家的建立提供了理论依据和具体主张。同时博采众长，将道家的朴素辩证法和唯物主义作为自己的哲学思想。
《韩非子》是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。这本书深入的剖析了人性、利益等政治因素，提出了独到的见解，让人深为所动。其中的哲学思想也值得我们细细探究和学习，守株待兔、自相矛盾、吹毛求疵、千里之堤毁于蚁穴等典故都出自该书。这本书真的值得我们仔细阅读。
韩非子与李斯都是荀子的学生。韩非博学而多才，思维敏捷 ，只因少时即患有口吃之疾，故不善言谈；但能下笔千言，李斯亦自叹不如。《史记》载：“韩非精于刑名法术之学。”他著作等身，后收于《韩非子》一书中。
韩非身处战国晚期，自己又是韩国宗室，目睹此时之韩国已是积弱已久，有亡国之虞；多次上书韩王，痛陈韩国当时国政之弊~不务法制，养非所用，用非所养的情形，虽有忧国之心，却不被母国所用；便退而著书，《孤愤》《说难》、《内外储》等著作流传于世，名著于当时。
韩非的书流传至秦国，为秦王赢政所赏识，公元前234年秦国出兵攻韩，秦攻韩不为攻城略地，只是要韩国送韩非与秦；韩王为了免祸韩非也就到了秦国。
韩非入秦之后在秦王问计时劝其先伐赵，缓伐韩.后又不满姚贾进位为上卿，与秦王数说之，姚贾知道后怀恨在心，加之于构陷，韩非被迫服毒自尽。可叹一代宗师落如此下场，韩非苦命人也。
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