晋宋文学大家陶渊明，为何“不为五斗米折腰”而辞官隐居呢？
41岁的陶渊明为了养家糊口，在朋友的引荐下当了彭泽县令，可在上任第八十一天的时候，因看不惯浔阳郡的督邮刘云凶狠贪婪的作风，最终选择交印辞官。
但是，陶渊明最终选择辞官隐居，“不为五斗米折腰”这件事只是个导火线。
我们来分析涉猎百家群书的陶潜，为何会辞官隐居呢？
陶渊明生活于东晋末期。东晋这个朝代从一开始就禀承了西晋浮夸奢靡的风气和社会环境，最重要的是当时的朝廷挥霍无度，官员更是软弱无能，发出的号令低弱无用。
当时的行政大权全集于本土大阀与西晋亡后南渡而来的世家手中，再加上当时朝廷约束不强，没有节制，北方诸国又强敌环伺。
朝政日益腐败，官场更是黑暗无度，因此，当时的官员必定需要左右逢源，人云亦云的“谄媚官腔”，这样的官场对于一生视高洁为使命的陶渊明来说，无疑是场灾难。
陶渊明虽需要养家糊口，但终没有同流合污；他虽饱读诗书，心怀天下百姓，却无奈生不逢时。
我认为陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官隐居是因为他看透了封建社会黑暗官场争名夺利，掠夺民脂民膏而不愿同流合污。宁愿过着躬耕自资的田园生活，向往着寻得桃源好避秦的太平安定境地，这也就是他的精神境界。
不能与官场那些势利小人同流合污，沆瀣一气，要保留心中那份净土安贫乐道，抱残守缺，大自然才是我最该去的地方不能因为一点蝇头小利而改变自己的初衷，，归去来兮，田园将芜，胡不归，既以心为形役，奚惆怅而独悲，悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。五柳先生性情中人，耻于繁复的迎来送往，而甘于清贫乐道的田园生涯，是时东晋朝廷腐败，官场龌龊，人心浇薄，诗人耻与为伍向往自然遂写下了千古名篇桃花源记，细思之只不过是诗人对当时社会的不满，幻想那里有一片脱离暴秦苛政的桃源，只不过是自己美好的一厢情愿，每个人都生活在现实社会当中怎么能做到独善其身，退而求其次吧，舍却那点吏禄归隐田园，放飞自我，採菊东篱下，悠然見南山，恢复自已的本真。谢谢。
陶潜字渊明，文字元亮。小时候家里很穷，可是他喜欢读书、弹琴，从读书中得到了很大的乐趣。青少年时代，他也有过远大志向，有豪侠之气。受儒家思想的影响，他有济苍生的志向，但更多的是道家思想的影响，他渴望返归自然。
靣对纷乱腐败的社会，陶潜表现了不肯苟合的真性情。人们习惯同一个腔调而好攻击不同的意见，能深谋远虑的人被说成糊涂，正道真行的人被说成狂妄，坦然公正之士不被帝王知遇。对此他慨叹:李广从结发起就与匈奴作战，即使封他万户侯也当之无愧，但英雄壮士竟受到小人的推阻，一尺土地的封赏也沒能领受。陶潜觉得当权者是靠不住的，要保持清高的品性，延性命于乱世，便是隐居这一途了。他也曾经做过官，29岁时因为家贫而去当一个州的祭酒（官名），因难以承受吏治混乱，沒多久就辞职了。后来又任过主簿、参军、彭泽令等职，但当的时间很短。人到中年，陶潜就归隐了。相传他曾因不愿整理装束去拜见督邮，不肯为了五斗米的官俸而自取屈辱，辞去了县令的职务。
辞官归隐的那一天，陶潜特别高兴，觉得从此以后，自己的精神解放了，不必再违心地去做事，原来做官的这种错误想法终于解放了。到了自己简陋的家，僮仆前来欢迎，年幼的儿女在门口等候。庭院中的小路己经荒芜，所种的松菊还依然挺秀。他抱着幼儿进入室内，看见酒已注满了酒瓶。于是拿了杯子自斟自酌，看着庭中的树木，脸上浮现出了笑容。以后的日子，他把污浊的社会关在门外，与家人共享天伦之乐，闲时看看书。他遭遇到贫困的命运，饭筐水瓢经常空空，因为浚有衣服穿，夏季的粗麻布衣服到了冬天还穿在身上。他亲自去山谷中汲水、打柴，去田里劳作，除草培土。他心中十分愉快，看书、弹琴，冬天晒晒太阳，夏天到泉边洗澡。
晚年的时候，他贫病交加，江州刺史檀道济送给他许多肉，劝他去做官，但他挥一挥衣袖，真正表现了固穷之节。
人的信念实际上就是一种心理作用。但是人毕竟又是一种具有七情六欲的生灵，他的信念的形成、他的心理作用的产生都必须依赖于一种客观坏境与历史文化参照和民族精神追求。
中国历史上像老陶这样的人或许有，像老陶这诗句也层出不穷。但究竟有没有老陶这样“不为五斗米折腰”的情况如今我们不能武断予以肯定。因为我们毕竟是后人，你说有还要有人信呢！
近百年来所发生的事情都有人提出异议，更何况数百年、甚至更久以前呀！
老陶“不为五斗米折腰”而辞官隐居，或许就是一个传说，作为如今的我们还去追究它真假干啥！
标签： 陶渊明不为五斗米折腰的故事
