为什么在古代的时候都要建塔？
我国许多地方都可以见到一种高耸的古代建筑物——塔，它们丰富多彩，点缀着河山景色，有的已成为一个地方的标志。陕北延安宝塔山上明代的宝塔，已成为革命圣地延安的象征。
塔是宗教建筑物。我国建塔是从佛教传入开始的。
佛教是古印度的释迦牟尼在公元前６至５世纪创立的。释迦牟尼死后，佛教徒把他的骨灰分散保存在各地兴建的“率（ｓū苏）堵坡”（梵文ｓｔｕｐａ）里。堵坡就是坟，它比较简单，就是在一个不大的台基上，修起半圆形的坟冢，加上一个顶尖。公元一世纪前后，佛教传入我国，我国建筑师在古代原有高层建筑的基础上，吸收了印度墓塔的建筑形式，创造出具有中国风格的新建筑——塔。
塔最早是佛教徒供奉佛的“舍利”，后来用于供奉佛像或经卷，也有保存某些和尚的遗骸或遗物。魏晋以来，佛教在我国广泛流行，以皇帝为代表的封建统治阶级，利用佛教麻醉劳动人民，不惜耗费巨大的财力物力，广造塔寺，开凿石窟，雕造佛像，形成崇佛热潮。这种情况在隋唐时期达到了高峰，几乎较大的佛寺附近，都有一个“塔院”，实际就是和尚的集体墓地。
我国古塔建筑多种多样，按构造式样大致分为实心塔和楼阁式塔两种。实心塔是用砖石等材料砌出的实心体，不能登临。它又分“阿育王塔”、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种式样。楼阁式塔，内有塔室，可以攀登凭眺。我国古塔大部分属于这一类。这类塔有密檐楼阁式、楼阁式、砖木混合式、砖石混合式四种。从建筑材料来分，塔主要有木、砖、石砖琉璃、铁等。塔的平面形式，有四方形、六角形、八角形、十二角形、圆形等。层数从１层到１５层，多是单数。
中国塔一般是随着寺庙而建造，但现在许多地方是有塔无庙。历代遗留下来的古塔，估计全国有３０００以上，有七八百年以上历史的在百座以上。有１０处古塔被列为第一批全国重点文物保护单位，受到国家保护。其中比较著名的是：嵩岳寺塔、大雁塔、佛宫寺释迦塔、神通寺四门塔、开元寺塔、祜国寺塔（铁塔）、崇圣寺三塔、妙应寺白塔、真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）。
谈谈我国古代为什么要建塔，现在有哪些著名的古塔
我们辽阔的祖国，许多地方都可以见到一种高耸的古代建筑物------塔，它们多彩多姿，点缀着河山景色，有的已成为一个地方的标志。陕北延安宝塔山上明代的宝塔，已成为革命圣地延安的象征。
塔是宗教建筑物。我国建塔是从佛教传入开始的。
山西飞虹塔（琉璃塔）
佛教是古代印度的释迦牟尼在公元前6世纪创立的。释迦牟尼死后，佛教徒把他的骨灰分散保存在各地兴建的苏堵坡（梵文的译音）里，苏堵坡就是坟，它比较简单，就是在一个不大的台基上，修起半圆形的坟茔，加上一个顶尖。公元一世纪前后，佛教传入我国，我国的建筑师在古代原有高层建筑的基础上，吸收了印度的墓塔的建筑形式，创造出具有中国风格的新建筑-------塔。
登封嵩岳寺塔（砖塔）
塔最早是佛教供奉佛教徒的“舍利”， 后来用于供奉佛像或经卷，也有保存某些和尚的遗骸或遗物。魏晋以来，佛教在我国广泛流行，以皇帝为代表的封建统治阶级，利用佛教麻醉劳动人民，不惜耗费巨大的财力物力，广建塔寺，开凿石窟，雕造佛像，形成了崇佛热潮。这种情况在隋唐时期达到了高峰，几乎较大的佛寺附近，都有一个“塔院”，实际就是和尚的集体墓地。
大理千寻塔（砖塔）
由于塔在中国古代人们的印象中非常深刻，所以在古代文学中就 经常出现塔。最脍炙人口的莫如雷峰塔的故事。民间神话“白蛇传”中美丽的白娘子因为追求自由和幸福，被代表封建势力的法海和尚镇压在杭州西湖的雷峰塔下。因此，千百年来人们就希望这座塔倒掉，好让白娘子得到自由。1924年这座建于975年的高塔终于倒掉了。鲁迅曾为这件事写了一篇《论雷峰塔的倒掉》短文，歌颂人民争取自由的理想终得实现。
应县释迦塔（木塔）
我国古塔建筑多种多样。按构造式样大致可分为实心塔和楼阁式塔两种。实心塔是用砖石等材料砌出的实心塔，不能登临。它又分为“阿育王塔”、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种式样。楼阁式塔，内有塔室，可以攀登凭眺。我国古塔大部分属于这一类。
西安大雁塔（砖塔）
有密檐楼阁式、楼阁式、砖木混合式、砖石混合式四种。
清时，滇东有叫南宁的县城，城中并无塔，倒是在南边的顺城，有过三个塔，街子上的一座，建得挺高，塔基上有满文，田野中有一白塔略低。那是元兵占领该地的见证和标志，因为三塔，那个地方就叫三宝。塔的寓意不外乎镇摄妖魔，？祈福风调雨顺，永保一方安宁之意。南宁现为曲靖，现代也建塔。曲靖麒麟区有民谚.三峰不出头，潇湘水倒流。说的是胜峰(元兵得胜后，寥廓山的主峰寥峰改称胜峰)，青峰，翠峰，虽高山，但峄却不出头，南盘江遇汛期，江水会倒灌进支流潇湘河，因潇湘河地势比南盘江高了许多。就建了座靖宁塔。笔者以为，从风水角度，胜峰终于出头了。但，真正的用途除了是一个景点外，它反倒成了城市的地标！
(前几年前新建的曲靖“靖宁塔”)
主要有以下四种目的：
一是为了辟邪镇妖之用，如杭州的六合塔，延安的宝塔，开封铁塔，山东临清的运河塔等。
二是佛教埋葬僧人的墓塔，如河南嵩山少林寺塔群。
三是为了纪念某种事件，如河南郑州市里的“二、七”纪念塔。
四是以使用为目的而建的塔，如通讯铁塔。
古代人建塔是人识別方向的标志，我看到圣经上记载最早塔是巴別塔，人建通天塔，正建当中神从天观看，他所造的人太聪明了，以后合起来做事不可想象，就变乱他们口音，建塔当中上下语言不通才停了工，语言一样的就住在一起，就是现在说的方言。现在看到塔精美还不算高，古代是用来变别方位的。
有人跟你说“世界再大，我的眼里只有你”是什么意思？
这是喜欢你，在意你，关注你，爱你的表白。他想要你在他身边，有你的陪伴胜过世上所有。整个心里只有你，想要呵护你，想要陪伴你，想和你一起走下去，如果他也是你喜欢的人，那么请要好好珍惜很用心的人哦！
这要看每个发话人面对的是什么事物了。如果一个年轻小伙面对一个老母这么说‘我眼里只有你’，那他就是一个孝子;如果他是对一位姑娘说这句话，那就是他十分的爰上了姑娘;如果他是对着财富虽嘴上沒说，但在心里这样说，那他就是一个贪心者。世上的事物林林种种，什么都有可能存在的。吾之看法是:勿看一个人怎么说，重在看其怎么做。事物的不断发展变化要求我们必须从实际出发，切合实际地干好每一件事。
你喜欢“雪中送炭”还是“锦上添花”？为何？
我‘雪中送炭’和‘锦上添花’都喜欢！
因为在我孤立无助时有人雪中送炭，让我感动万千。
在一帆风顺时，有时锦上添花让我倍感力量，勇往直前。
所以‘雪中送炭’和‘锦上添花’我都喜欢！
锦上添花易，雪中送炭难
谁不喜欢雪中送炭？包括你我。为何？我难的时候希望有人帮我一把；你苦的时候当然也渴盼有人扶你一程。
雪中送炭的意思是在下雪天给人送炭取暖，比喻在别人急需时给予物质或精神上的帮助，说白了就是救人于危难中。
据《宋史•太宗纪》，“是日，雨雪大寒”，宋太宗赵光义“遣中使赐孤老穷人千钱、米、炭”，成为轰动当时的大事件，也在史册上留下一段“雪中送炭”的佳话。
同样在历史上记载的“雪中送炭”的故事，主人公是诗人范成大，他在《大雪送炭与芥隐》中写到：＂不是雪中需送炭，聊装风景要诗来。＂不是我雪中要炭，是我以此为由向你要诗；明明是救济朋友，却顾及朋友脸面，留了余地。
“锦上添花”的意思是使美好的事物更加美好，引申为在原有的基础上进一步完善，简单说就是好上加好。
黄庭坚《了了庵颂》“又要涪翁作颂，且图锦上添花”。
王安石《即事》“嘉招欲覆杯中渌，丽唱仍添锦上花”。
史上最著名的“雪中送炭难得，锦上添花太多”的事例当属宋朝吕蒙正，他幼时被父亲遗弃，和母亲相依为命，曾住寒窑，以乞讨为生，尝尽人间悲凉。后发奋苦读，官至宰相。从受尽白眼到青眼相加，深感人情冷暖，世事无常，遂作《寒窑赋》；并在门上贴了一幅对联：想当初，家贫如洗，无柴无米，谁肯雪中送炭？看而今，鳌头独占，有酒有肉，都来锦上添花。
无独有偶，唐朝李适之的《罢相作》，抒发的也是这样的感慨，“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”
世态炎凉，人情冷暖，实属正常。“天下熙熙，皆为利来；天天攘攘，皆为利往”，世间事，难逃名利二字。当然，真情固然有，只是太难寻。如果你曾拥有，当以生命珍惜之。君不见：
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