我们是否应该抵制有劣迹的艺术家的作品？
因为有劣迹而抵制艺术品不可取的！
这样的观念会影响我们对艺术的认知！艺术就是艺术，人品就是人品，应该区别对待。
如果因为有劣迹就否认一个人的艺术成就，那么，这个人的艺术方面的见解与成就是否对呢？如果否定了，是不是混淆了艺术呢？
比如郑孝胥的书法！我们因为郑孝胥做过汉奸，我们否定他的书法，那么，相似的书法理解是不是都应该否认呢？否认了郑孝胥的书法，需要否认多大面积的书法呢？
艺术认知不可混淆，对就是对，错就是错，不能因为其他的原因而混乱艺术，那样不仅不公平，也损害艺术的本身！
应实事求是的对待变化着的人，以及该人在各个阶段的作品。好的就继续肯定，不能因后来有了劣迹就对其之前好的作品也一概否定。而且对发生劣迹者也应给其生路，只要其愿意，可继续为他创作有意于人民的好作品提供方便或舞台。但绝不给坏人使坏提供便利，同时还要坚决抵制。
很高兴我也来回答一下你的问题，我们是否应该抵制有劣迹的艺术家的作品
我的观点是，不管作者是谁，只要是创作了非常优秀的艺术品都是不应该抵制的，我们就列举几位古人吧，蔡京的书法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否认他的艺术成就，除了因当时政治原因抵制以外，恐怕今天没人去抵制他，估计他的作品还能有个好价钱，还有董其昌，也因为强抢民女而遭后人话柄，但有谁抵制过他的作品呢，至于赵孟頫，王铎只是当时朝代更迭，从一个政治体系转到另一个政治体系，我不认为他们这算劣迹，至少他们没有干祸国殃民的事，个人品行上他俩都没问题，古今中外，类似的有劣迹的艺术家不胜枚举，只要他们创造了积极的，健康的，对百姓有正面影响的作品，都是值得宣扬的。
我个人认为，今天我们应该抵制的是那些低俗的，反人类的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有没有劣迹，都应该抵制，尤其要抵制某些艺术家把丑恶观念思想的作品传播给民众，我认为这才是正确的价值观，这才是正确的做法！
我家母鸡把鸡屎拉在了厅堂里，我是否应该把它之前下的鸡蛋全部砸掉，并且从此之后再也不吃它下的蛋了？
“劣迹”归“劣迹”，鸡蛋是鸡蛋，它下的蛋并没有因为它随地大小便的“劣迹”而丧失营养，蛋白质、卵磷脂和钙一样不少，煎炒烹炸后一样喷香扑鼻、美味诱人。———我才不会抵制它呢，相信你也不会。
同样的道理，一个艺术家的作品，其价值不会因为他人生的一次或多次过错而变异为新冠病毒。我们享受他的作品，又不是参与他的人生，为何要抵制呢？
再说了，何为“劣迹”？在不同的历史、政治、文化背景下，对道德和犯罪的评判标准都是不一致的，比如鸡在家里面拉屎这件事儿，放在城里算个“劣迹”，放在乡里也许就不算个事儿。
如果以当下的“劣迹”标准来衡量，把古今中外的诗人作家大文豪随便提溜几个出来，都堪称“劣迹斑斑”。
唐宋八大家之首韩愈，据说生性风流，家中妻妾成群尤难过瘾，时常光顾花街柳巷。长期的放荡生活，导致他刚到中年便力不从心。据北宋陶谷《清异录》里记载，韩愈为延续自己的这一项“劣迹”，不惜铤而走险，滥用“壮阳药”，最终中毒而死。
诺贝尔文学奖得主奈保尔，因为出轨、家暴等广受公众关注。有媒体评价到：“除了文学写作，奈保尔就是一个魔鬼。”大家一致认为他是作家里的天才，生活中的混蛋。
文学艺术家以外，还有更多的音乐艺术家、表演艺术家等等，家暴、酗酒、吸毒、出轨、嫖娼、性侵，凡此种种，有几个敢保证从自己身上找不出来一点点劣迹？
如果他们的作品都要抵制，估计我们能享受的作品剩不了几部。
我的回答是不应该！
理由未必站得住脚，仅是我的一厢情愿。
我看重的是艺术作品，能称得上艺术家的，那都是造诣极深，有相当影响力，用现代话说是有很多粉丝，出书立说…
至于说有没有劣迹，那纯属生活作风问题，绝不影响艺术品的质量，对艺术欣赏由于各自水平参差不齐，有不同看法的甚或提出批评意见的那也无可厚非，但绝不影响艺术家的艺术作品！
应坚定地说，艺术是光洁的，不论出自谁手，只要能与时俱进，引领人们积极向善，能得到大多数人认可，就是珍品，与奉献艺术的艺术家有无劣迹是没有半毛钱关系！
凡是有人群的地方都有左中右，艺术家也难免鱼龙混杂，应该说有劣迹的只是个案，但绝不影响艺术品！
但愿艺术家们，能洁身自好，严于律己，不给人留口舌，把崭新的艺术精品呈现给热爱艺术的人们！
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