怎么才能看懂康德的《纯粹理性批判》到底在说什么？
可以看一些相关书籍，在这里大概说一下要了解哲学首先必须了解哲学家面对的问题，康德的问题背景是这样的，当时机械唯物主义盛行，大家认为人就是一架机器，没有灵魂，没有主观能动性，人的思考意识是靠分泌的激素决定的。这个观念导致道德崩溃。因为我杀人是因为我生气，生气因为我体内激素造成的和我没关系。这让康德不能忍受，他认为机械唯物主义把世界解释为完全有理性定理决定的观念导致这种道德观念，他想证明理性和定律不能解释所有现象，但要证明这一点他必须说明理性不是万能的。如果理性不是万能的那么由理性推导的激素决定论就不能立足。纯粹理性批判就是为了证明理性不是万能的。具体方法是这样，康德证明理性需要有材料，而材料的获得需要人类的先天能力，然后他归纳了12个范畴，并说这12个范畴是认识的基础，简单说一个盲人不可能用颜色来推理，一个聋子的理性不能推导声音。所以康德的名言：理性为自然立法，意思是我们只能认识我们身体机能允许我们认识的东西，自然的维度是无穷的，但人的认识维度只有12个，因此理性只能认识在这12个维度以内的事，从而论证理性不是万能的，而是有边界的
《纯粹理性批判》就是想解释清楚，我们要如何去认识自在自为的规律。这个纯粹理性就是你对物自体的认知。我现在认为这个连康德也模糊的物自体就是自然法则。
康德为什么不能对物自体进行更深入的追探呢？因为时代的局限。在康德的三个批判中，有一个抹不去的阴影，那就是上帝。这个上帝与物自体究竟如何融洽？
加缪的《局外人》精彩之处何在？为何能成为世界名著？请高人及文学爱好者赐教！🙏？
法国的存在主义哲学可以说是二十世纪影响最大的哲学流派，对整个世界的文化领域都产生了广泛的影响，它们产生了或多或少的流变形式，比方说那几年的韩流，头发染成红色或黄色，穿起乞丐服，前面留海又长又醒目，这些现在在年青人中也很常见，一副玩世不恭，我就是我的样子！
任何一种哲学派别，它们的所有宗旨和主张都不是什么新鲜玩意，都是人类已有问题与见解的翻陈出新，它们只不过大张旗鼓地又唤起了人们对这一问题的重视与重新思索。就像存在主义，人类对自然规律带给人的痛苦被折磨的死去活来，人无能为力但又不甘心，心爱的人死而不能复生，看着他们活活被疾病折磨而死，天人永隔的悲伤折磨地人分不清现实与幻想，这种痛苦深入骨髓，痛彻心肺！
人又生活在社会之中，无端地总会遭到戏弄与嘲笑，这种在人心灵中留下的创伤与阴影，无以言表，仿如对人意志的强奸，让人再也恢复不到过往的纯洁与热情，我们每个人都是受害者，每个人又都是施暴者，你说滑稽不滑稽！
人类无端地遭受这些痛苦与损失，自然怀着深深的无奈与愤怒。存在主义就是在资本主义经济危机与第二次世界大战的背景下产生的一种人文思潮，它们宣称人生是荒诞与滑稽，我们都被自己捉弄着。所以存在主义者都表现的我行我素，玩世不恭，他们要以自己的一己之力来对抗这个荒诞的世界，至少要不跟它合作！
当你带着神秘主义去看哲学与哲学家的时候，他们的所有一切都让人琢磨不透，但当你把他们拉下神坛的时候，他们的一切都再正常不过，最多加一点故弄玄虚！所以一听康德的《纯粹理性批判》，吓得腿都软了，但当你用常识思索的时候，一切都再简单不过了！存在主义也是这样，他们不过是古人笑傲江湖的另一种文体表述和在现代社会的行为实践。当然引起了人们对陈旧问题在新形式下的思索，也为玩世不恭提供了新的文存与范例，这就是存在主义的价值所在！
存在主义在法国的主要代表就是萨特与加缪，他们在二十世纪人类文化中占有一席之地，其为人其作品都有很强的魅力，尤其是在年青人中间！
标签： 纯粹理性批判读后感
