学习《伤寒杂病论研究大成》有何感想呢?
《伤寒论》和《金匮要略方论》本源于后汉·张机(仲景)的《伤寒杂病论》。自西晋·王叔和编集后,将其“伤寒”部分名之曰《伤寒论》,而“杂病”部分曾一度散失,后经宋·王洙于旧简中索得,又经林亿等校正后,把“杂病”部分名为《金匮要略方论》,而致“两论”流传至今。近千年来,有关“两论”的著述可谓多矣,有校勘、注释、直解经文者;有结合自己或他人的临床经验、研究心得而阐述发挥者;有广集古今文献资料,尔后按一定体例编辑汇总者。然就“两论”而言,分述者多而合论者少。就内容与体例而言,注重理论探究者,常令人觉得深奥,或枯燥乏味;而偏重临床研究者,多按“类方应用”进行分类,与原书经文顺序脱节,这虽然便于初学者学习,但有失仲景本义,难窥圣书之原貌。
今学《<伤寒杂病论>研究大成》,将“两论”分上下两部合而讨论,在广收博采文献资料,尤其是在多年临证、教学研究的基础上,依原文的顺序,逐条按校勘、注脚、提要、简释、方歌、方证鉴别、大论心悟、验案精选、临证指要、实验研究等十项子目,对“两论”原文进行了全方位的阐释,成就了一部鸿篇巨著。
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ysladmin
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