你怎么看“浮生若梦,为欢几何”这句话?
话是大实话,但观点太过消极。
将时间长河与人生代与代串连起来看是同样的意义,亦如愚公移山般,多积极,多有意义。
人生必须积极进取才旡愧人生。"浮生若梦,为欢几何"是消极文人的消极病句,万不可取!j
很愿意参与对“浮生若梦,为欢几何”这句话理解的讨论!感谢楼主!我是风雨同舟萍!
显然,这是一句人生的感叹,诗出太白的《春夜宴从弟桃花园序》,正是因为诗仙的这句感叹叹的生动,叹的唯美,而被后人广为传唱,更有姑苏沈氏三白引借为书名《浮生六记》!可见这句感叹多么的深入人心!
“浮”即是漂,而“浮生”便是漂泊不定的人生!大有庄子口中的“泛若不系之舟”的仙味!漂泊本来就是人类的原始状态,后来才有了家,自然想是以家安生,然而当家不能为家、或是家又终被沦落为概念的时候,那么人生也就只剩“浮”了!
空间变换,最易生梦,这不是理论,这是事实!有些人不习惯换床,或是到陌生的地方难眠、多梦,就是这个原因!其实也不难理解,空间变换,所见的事物自然增多,在大脑中留下的印象或思考自然也会增多,见多、思多梦就多啊!据此推论,说人生如梦的人,大多都是见多识广的人,游历丰富的人,思想活跃的人,情感饱满的人。再如李白,早晨还在白帝城楼看彩霞姑娘,晚上又跑到了江陵去欣赏猴叫!试想当他在稍微安定后,在他卧床假寐的时候会不会很蒙圈,会不会自我疑问:我是谁?我在哪?我从哪里来?
只是不知道那一夜他老人家都梦到了啥?
天下人总是熙熙攘攘,川流不息!那么人们到底在追寻着什么呢?答案就是“欢乐”。功成名就是欢乐,高朋满座是欢乐,家人团聚是欢乐,终成眷属是快乐!等等,等等!欢乐的魅力之大任谁都不能自拔,孜孜追求,乐此不疲,直至不能呼吸!可是当人们偶得闲暇,闭目沉思过往的时候,却突然发现——欢乐何在?欢乐是啥?待睁开眼睛时又突然发现老之将至!岂不感叹——生也,梦也!
浮生若梦,为欢几何!不仅需要空间的不断转换,更需要岁月的长久积淀,那时再蓦然回首,方能发出如此凄美的感叹!这意境近在眼前,又远在天边;笑中带泪,又千回百转!这样的人生也是一种饱满!可叹亦可赞!
希望以上啰嗦,能共勉!感谢交流!
“浮生若梦,为欢几何”——大体意思是人生短暂,要及时行乐。很显然,这是一种人生观。
对于每个人的人生观,别人无从评判对错,只能说是否理解,是否赞同,是否反对而已。这就是人与人之间形成隔阂、矛盾和阶层的原因之一吧。
另外,人生观的形成与国家的历史文化,国情,还有个人家境极其所受的教育等等都有紧密的关系。
作为一个中国人,根据我们从小所接受的教育来看,我想,可能大多数人都不会赞同“浮生若梦,为欢几何”这种观点。反正我不赞同。
首先,太消极,没有正能量(与政治无关)。作为一个人,生长在社会中,都要有所贡献,有所成就。往小了说是为自己生存,报答父母;往大了说报答社会报效国家。
第二,为欢,也是需要条件的。如果连最低的生存都保证不了,拿什么“欢”呢?家境好能依靠父母的,就属于纨绔子弟了。家境不好的,又不思进取,那只能偷抢,犯法了吧?
第三,有些成功人士(包括贪官),有了一定的财务积累以后最可能产生的想法吧?生活奢侈,作风腐败等等,结局就无法预测了。
还有各种情形……
综上所述,我觉得,这种观点不可取。无论你生在什么家庭,都要努力进取;无论你多么成功,都要自律!要节制!
这句诗出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》,原诗如下:
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。
在这首骈体文中,李白描写了和堂兄堂弟们在一个春天的夜晚,在一片桃园中喝酒行乐的情景,文中感叹时光无情、天地永恒,表达了对美景的留恋和对人生短促的感慨。
宇宙永恒,生命不永,这是个永恒的命题。前有孔老夫子在长江边感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”;中有杜甫在白帝城叹息“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;后有苏轼在《赤壁赋》中抒怀“寄蜉蝣于天地”。这些伟大的文人也是伟大的哲人,他们不仅仅关注的是当下的生活,更关注人和宇宙的关系。
他们感叹江山千古而人生一瞬,他们慨叹光阴易逝而欢乐甚少。这些人并不是游戏人生得过且过,而是借此表达一种对生命的热爱和对宇宙的思考。
后人评价李白的这篇文章“幽怀逸趣,辞短韵长”。并倍加推崇他的生命观。
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