古代圣旨为什么是金色？
圣旨并不一定是金黄色。在明清时，对五品及以上的官员用诰命授予圣旨，五品以下则用敕命。官衔级别不同，圣旨的颜色也不同。
五品及以上官员所得到的圣旨，由三彩、五彩或七彩绫分段织成(级别越高，颜色越多);五品以下的官员接到的圣旨，一般就是纯白绫制成。而圣旨上所写的字，更是有红色、黑色、蓝色、绿色等很多种颜色。 (《中国史》)
古代皇帝的圣旨都是黄色的么？这要看给谁颁发了。“奉天承运，皇帝诏曰”，只要这个声音一响，影视剧中的人就会条件反射式地立马下跪。等到宣旨的人念完圣旨上的内容，跪着的人又得毕恭毕敬地举着双手，接过这个黄色卷轴。
作为古装剧中必不可少的一个场景，“宣旨和接旨”这两套动作，我们已经见过太多太多了。可是你知道么，大多数影视剧都会在这里犯两个错误。
而且，影视剧中的断句也有问题。并不是像开头所写的那样——“奉天承运，皇帝诏曰”，而应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。朱元璋定都南京后，将最大的金銮殿定名为“奉天殿”，他自称“奉天法祖”。所以这八个字中中，“奉天承运皇帝”，说的就是朱元璋自己。又经过了历代沿传，便形成了颁布圣旨前的固定开头语。
第二，圣旨都是黄色的么？不不不，其实圣旨是可以五颜六色的。
在明清时期，不同品级的人，接到的圣旨颜色是不一样的。颜色越丰富，说明接受封赠的官员的官衔越高。也就是说，官职越大，圣旨越花里胡哨。多彩圣旨会颁发给五品以上官员，颜色有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等。纯白色的圣旨多是发给五品以下官员。
不只是圣旨的颜色，就连圣旨两边的轴柄质地，也要按照官员品级的不同而所区别。一品圣旨的轴柄是玉轴，二品的呢，是黑犀牛角轴，三品是贴金轴，四、五品是黑牛角轴。这些都是有严格规定的。如果你接过一个五彩缤纷的圣旨，却发现轴柄是贴金轴，那么可以百分百确定，有人假传圣旨。
我们看电视剧上的圣旨基本都是千篇一律的金黄色的，其实是错误的，圣旨并不是我们所想象的都是金黄色的，也是有规格限制的。清朝时期，圣旨的颜色越丰富证明这个人的官职是越高的，一般给五品以上官员的圣旨有三色、五色或者七色的，五品以下官员的圣旨颜色单一，是纯白绫，最高等级的圣旨就是七种颜色的。
其实古代君王的圣旨确实不全都是金黄色的，其实是现在的电视剧误导了我们，认为君王的圣旨应该是和他穿的衣服一样，都应该是金黄色的，其实不是的。
圣旨是作为中国封建社会中的帝王布臣民，委任官吏，册封宗室，表彰功勋的一种专用文书，圣旨的起源是来自商周时期。
根据记载，明清时期的圣旨，一般是一至五品的官员用皓命授予的，五品以下的，就是用敕命来授予的。所以，根据当时官员的品级的不同，他们所接受的圣旨也是不同的。
一般而言，五品以上的官员他们所接到的圣旨的颜色就是有点五花八门了，比较的丰富了。有三色的，五色的还有七色的，这样的圣旨看起来也就是比较的富丽堂皇，好看。
五品以下的官员他们所接到的圣旨的颜色就是比较的单一了。一般都是由白绫所做的。在明清时期，由于当时政府的腐败，经济有比较衰落，这个圣旨所使用的材料也是比较的单一。
圣旨有深咖啡，红色，金黄，纯白，赭石，橘黄等多种颜色。
圣旨作为古代帝王的传令书而被人们熟知，在各类古装影视剧中也常常能看见圣旨出现。那么圣旨的由来是什么呢？常见的圣旨都是黄灿灿的，那么圣旨的颜色只有黄色的吗？还有其他
圣旨作为古代帝王的传令书而被人们熟知，在各类古装影视剧中也常常能看见圣旨出现。那么圣旨的由来是什么呢？常见的圣旨都是黄灿灿的，那么圣旨的颜色只有黄色的吗？还有其他颜色吗？
圣旨作为中国封建社会帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用的文书形式,起源于商周,规制于秦汉,发展于唐宋,最后完善于明清。
圣旨可不是从一开始就叫圣旨,春秋战国时期,帝王之令分别称作“命”、“令”、“政”,汉代时已有圣旨的称谓,如汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中说:“臣伏读圣旨,虽周成遇风,讯诸执事,宣王遭旱,密勿祗畏,无以或加”,直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。
朝时,圣旨开头语多是“门下”两字,因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发。魏晋南北朝时期,圣旨开头语多用“应天顺时,受兹明命”八个字,以阐明天子的“正统”。 明代开国皇帝朱元璋开始,圣旨中才开始使用“奉天承运,皇帝诏曰”这样的表达。
“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。
奉天成运皇帝，诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。
其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰，是由皇帝口述旁人代写的；而开头为制曰，是由皇帝亲手所写的。
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