义和团到底是个什么样的团体？
中国封建王朝，由于统治者的压榨，民间的反抗乃至起义从未间断，秘密结社和秘密宗教就是民众自保乃至反抗的最重要的一种形式。例如大名鼎鼎的白莲教，数百年来，从宋朝开始，一直到民国时期，从未间断过反政府活动，堪称“造反专业户”。
义和团运动就是其中的一种形式。清朝末年，面临“3000年未有之大变革”，中国的敌人不再是野蛮落后但武力强大的游牧民族，中国最大的敌人成了拥有先进科技和文化的西方列强。
西方列强利用坚船利炮打开大清封闭的国门后，在中国大肆倾销工业品和鸦片，不但掠夺中国人的财富，毒害中国人的身体，廉价工业品的冲击，也使中国人数最多的小农经济濒临崩溃，再加上贪污腐朽的清政府进一步压榨，濒临破产的贫民几乎无法生存，民族矛盾空前尖锐。
而西方列强的胃口，也不仅仅是掠夺中国的经济利益，对中国文化和传统的侵略也从未停止。作为西方殖民侵略急先锋的传教士，他们甚至不辞劳苦，深入到了中国的乡村和偏远地区。倚仗着清廷对西方人的软骨病和恐惧，他们肆无忌惮的利用特权在当地兴建教堂，发展教民，压榨百姓。
而往往加入洋教的所谓教民，他们倚仗“洋大人”的特权，横行乡里，鱼肉百姓，给本已生活极为困难的贫民，带来了更大的苦难。对于老百姓而言，“汉奸往往比侵略者更可恨”，忍无可忍的百姓们利用几百年来一直存在的结社，开始秘密反抗包括传教士在内的洋人的侵略。
义和团的起源有很多种说法，有说来自于白莲教，也有说来自于乡团，更有大刀会和民间拳会的说法。不管起源于何种形式，义和团最终的最开始其实就是反清团体，以“反清复明”为其口号，但面对清末严重的民族危机，具有朴素爱国主义的民众，打起了“扶清灭洋”的口号，希望借助清政府的力量，消灭洋人的侵略，挽救民族危机。
但是，由于义和团运动不切实际的口号，幼稚的政治观念，以及松散的组织形式，很容易走入极端，再加上封建落后乃至愚昧的内容大量充斥，在清廷的清廷和列强的共同围剿下，虽然有着满腔的爱国之心，但装备落后、思想愚昧、组织涣散的义和团，最终失败。
关于义和团的组织源流，历史学界至今论争纷运，有的学者认为义和团脱胎于清末的团练组织；有的学者认为义和团根源于白莲教等秘密教门；有的学者则认为义和团是受民间文化影响而新兴的民众组织。
（义和团）
“团练说”最早是由当时的美国传教士明恩溥提出来的。此说被美国学者施达格及台湾地区学者戴玄之传承。该观点认为义和团由梅花拳而来，梅花拳由义和拳而来。义和拳又最早可追溯到太平天国运动时期，地方创办的乡团。
（乡团）
“白莲教说”影响最大的是当时的直隶吴桥县令劳乃宣提出的。此说被中国的大多数学者所接受，日本学者佐藤公彦也认可。该观点认为嘉庆年间的白莲教起义就有“义和拳”之名，与光绪年间的“义和拳”同名；而且义和团的吃符念咒等仪式与白莲教相似，所以义和团来自于白莲教等秘密教门。
美国学者周锡瑞则认为，义和团可以分为三部分，鲁西南的大刀会，直东交界的梅花拳以及鲁西北的神拳。其中，推动义和团快速发展、传播的是鲁西北的神拳，神拳所具有的“降神附体”等仪式吸收了大量民间文化，吸引了大批青少年参与，促使了义和团的发展。所以义和团与团练、白莲教无关，是十九世纪末新兴的民众组织。
关于义和团的组织源流众说纷纭，所以最好的是从其字面去理解它，“为了正义而联合起来”的组织实体，由此号召了社会上下的各色人等参与其中。
义和团运动，是上个世纪初是中国人民自发兴起的一场，反帝反封建的运动， 这场运动，沉重的打击了在中国的半封建，半殖民地的统治。
这场运动的诱因，确是西方洋教在中国的泛滥。
今天我们国家宪法规定，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，这一点是与大清朝时期，允许外国洋教在中国的存在，是有本质区别的。
国家的政策尊重每个人信仰自由，也允许宗教的存在，但是明确规定，不得利用宗教从事分裂国家等违法活动。
清朝时期除了土生土长的佛教，道教喇嘛教以外，又出现了在西方列强枪炮下，闯入中国的天主教，基督教等西方的洋教，大量发展教民，在精神上奴役中国人民，在传统上改变和 侵略中国的文化，一时间这些个洋教，便与中国的传统文化形成了尖锐的矛盾。
义和团运动，就是在这样的环境中，由民间兴起的反对西方列强的殖民统治斗争。
义和团一开始也是由民间身体的操练武艺，强身壮体的组织，随着封建统治黑暗的加剧，这个组织便把矛头指向了封建统治者，大清王朝。
但是清政府也意识到，西方洋教的入侵，也威胁到了他们统治的安全，于是清政府便承认了义和团的合法化，一方面利用义和团抵抗外敌的入侵，一方面也削弱义和团的势力，然后统治者在坐收渔利。
但是，统治者却打错了算盘，却招来了西方引强的八国联军，使灾难深重的中华民族，再一次饱受蹂躏的灾难。
这场在清未兴起的一场农民起义运动，因农民的局限性，没有明确的政治纲领，更不像李自成和洪秀全那样以推翻封建统治为目的，被满清统治者所利用，最后惨遭失败，而起义者也被满清政府所杀害。
我是历史问答达人“青言论史”，乐于为您解答中国古代史的相关问题。
清朝末年，国家内外交困。两次鸦片战争把清朝的那点“天朝上国”的尊严给扫的干干净净，本指望借着“同光中兴”来振兴国家武备的清政府在二十多年的虚假繁荣之后终于被日本人甲午一战打回原形，从此国家陷入了更大的危机之中。一个个口岸被打开，一件件外国商品流入中国市场，随着商品输入而来的还有宗教文化，也就是天主教。
天主教要求教徒们只信奉上帝他们一家，其他神祗均为异端，这和泛神论的中国传统相违背。那些天主教徒在乡亲们眼里就成了“不信祖宗”之人。而在法国等国的要求下，在中国的土地上所有教徒均受教会保护，享有豁免权，这使得一些泼皮无赖假托教徒之名逍遥法外，这让更多的人把仇恨算在了教会和洋人头上。
在这个时候，义和团应运而生。义和团的成分很复杂，它既有白莲教等宗教团体的底子，也有大刀会、小刀会等武术团体的影子，甚至还有清帮洪门的成分。他们一开始在山东、直隶一带星散分布，在十九世纪的最后两三年逐渐有燎原之势。
义和团一开始还只是设坛练拳（因此初期被叫做义和拳），但是逐渐就有了“武装夺取政权”的趋势。在山东的“巨野教案”爆发以后，义和拳民开始拿起武器，在各地和教会组织对抗。各国政府为了保护本国神职人员，就要求清政府必须清剿拳民。早期清政府也算尽心尽力地围剿“拳匪”，尤其是在袁世凯出任山东布政使以后，山东地区的义和团势力逐渐被消灭殆尽。
但义和团随即打出了“扶清灭洋”的口号，提出自己打洋人是为了保护大清朝统治。而在朝中，戊戌变法失败后，慈禧一心想要把光绪这个不孝子换掉，却遭到西方国家的一致反对。老太后想要假借义和团制衡洋人，特别是在听说团民的各种真假难辨的“神功”以后，差不多有点老糊涂的慈禧居然放弃了剿匪的方针，转而全力扶植这些义民。
义和团运动，是反对洋人宗教入侵的先锋。当然了任何运动都会有负面影响的，义和团运动本身就是被洋教逼出来的。由于中国人的习惯是儒家思想，就算是佛教也要接受儒家思想的改造，才能在中国立足发展壮大。但是这个对于洋教并不适用，才是真正的原因。洋教在中国从明朝时就有传入，当时一直到清朝末年的发展成绩却始终不太理想。但是清朝末年政府对于洋人连续数次战败，由于政府已经不敢对于洋人进行有效的管理，才使得中国人的汉奸败类大举投靠洋人洋人洋教为这些人提供了保护伞。从而造成了老百姓的反抗，这个就是义和团运动的起因。
“总有一天你会知道，因工作和别人翻脸有多蠢。”这句话有没有道理？
“总有一天，你会知道，因工作和别人翻脸有多蠢。”这句话是非常有道理的。
在近十年的工作生涯中，我渐渐明白，任何事情都要对事不对人，更不能随便发脾气，跟同事闹僵，否则会有你想象不到的后果。下面以两个例子来说明这一看法吧。
在我刚进入职场的时候，心气很高，性子也比较直，于是在工作中就直接跟上级领导杠上了。比如有一次领导给我们开会，我没有带笔记本，领导说你怎么不带笔记本呢？你的记忆力有那么好吗？我说不用带，用脑子就能记住。那时候还真的对自己的记忆力挺自信的。
不过领导依然要我去拿笔记本，我就满脸不高兴地说“拿了我也不会记的。”后来因为这件事领导还专门找过我，说“好记性不如烂笔头，每个人的记忆力总是会有偏差的，而且我当着几个人的面就跟领导抬杠，太不给领导面子了。”
虽然后来领导没有故意给我小鞋穿，但是在从对待我和同岗位的同事还是有了很多差别，在态度上也有所区分，可以说慢慢地跟我疏远了。
而在第二份工作中，我的脾气依然没有收敛，对新领导也是心理不服气，在领导布置一些任务的时候会直接顶撞或拒绝，有时候会当着很多人的面不给领导面子，虽然因为自己对工作还是尽心尽力，而且工作的能力也比较强，所以在工作上没有太受到区别对待，但是依然能感觉到，领导在私下里是不会跟我有任何交集的，而部门的其他同事，都跟领导成了挺好的朋友。他们之间的一些信息的互通，包括之后资源的共享，都是我不能企及的。
在后来，我慢慢知道了职场中相处的一些道理，也明白之前自己的做法是有多么地愚蠢了。因为在职场中，你觉得以后可能永远都不会有交集的一个人，没准儿什么时候就会成为你的领导，而他也可能会带给你或好或坏的影响。
后来在与公司的人相处的时候，都很融洽，同事有工作需求也会积极帮忙。当时有一个其他部门的同事，经常会需要我帮他写一些文案，实际当时心里是挺不乐意写的，但是因为觉得也没必要拒绝，就帮了几次忙。没想到，后来公司部门结构调整，我成了他的下属。想想如果之前我直接拒绝了他，后面在一个部门该怎么相处呢。
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