孔孟论学习,《孔孟论学》

如何看待孔孟学说的好与坏？

孔孟之道调解人民内部的人际关系有作用？也有限度？但达不到客观世界的<普遍真理>？在群众内部教育方面有益处，但一突破范围，比如在军事，科学领域没有作用？在跟敌人打仗时显然"仁，孝，诚信″是不行的？

孔孟学说，其实就是儒家学说。晚晴时期，东方人开始质疑儒家，其中以日本最先开始，而日本人中，一个叫福泽谕吉的书生，则是第一个“骂”孔孟的东方人，后来这个人引领日本走向了现代化，使日本迅速强大起来。再后来，这个人并印在了日本面额最大的纸币上，并且被日本人称为日本国家的启蒙老师、日本近代教育之父。

那么，我们从福泽谕吉为何骂孔孟中就能了解到儒家学说究竟是好是坏，哪方面好，哪方面坏？

他在《文明论概略》的著作中，这样写道：孔孟把人分为智愚上下，而自身以智者自居，亟亟于统治愚民，所以参与政治的念头也非常急切。终因求之而不得，反而招来丧家之犬的讥诮，我真为圣人感到可耻！至于要把他们的学说实施于政治上，我认为也有很大弊病。

福泽谕吉认为孔孟只追求树德，而不追求人生平等，不仅如此，在行动层面更是务虚不务实，向来避重就轻，不注重实践，喜好夸夸其谈和愚民。

谢邀。中国人常常将孔子和孟子两人相提并论，即“孔孟之道”。确实，孔子与孟子都是儒家文化的开山鼻祖，祖师爷，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。孔子偏向敦厚，谆谆善诱，讲究学而时习之，不亦说乎。而孟子则偏向愤世嫉俗，提倡“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。

董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时，孟子的地位还没有被统治阶级认可，直到宋代，代表孟子思想的著作《孟子》才和《论语》《大学》和《中庸》一起称为“四书”，成了科举教材的指定教课书。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为“施仁政”，成为其政治思想的核心。孟子主张“亲亲”、“长长”，并且把这一原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子大力鼓吹认为"劳心者治人，劳力者治于人"，并且将孔子的“郁郁乎文哉，吾从周”变成了一套从天子到庶人的等级制度；为了使这一套制度进一步完善，孟子又将这一制度上升到精神层面，将统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治制度。即所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”。

另外，人性本善的理论也应该属于孟子；而家喻户晓史见于宋代的《三字经》就用了“人之初，性本善”用做了开篇。

学说哪有好坏之分，只有适合与不适合。历经大浪淘沙，能够流传下来并能在当代依然发挥或大或小的作用的学说，一定是有生命力的，是符合当地需要的。

都说一方水土养一方人。其实一种学说的萌芽、孕育、形成、发展、壮大、传承等，又何尝不与这方水土、这方水土上生活的人有着直接关系呢？

孔孟学说成于春秋，盛于汉唐，立于国学，兴于安邦。它是中华思想文明的主要组成部分，是唯一四大文明古国传承至今仍长盛不衰的思想源泉。它发源于战乱，与百家学说共生共鸣，有过低迷，也有高企，奉为国学，颂为经典。经过千年锤练，业已成为中华民族基因的一个片段，永远流传。它的生命力来自于不断创新和与时俱进。

谈一谈孔孟荀哲学主张上各自的特点？

孔子生于春秋时期的鲁国，其作品主要有二部巨著，一部是论语，还有一部是注释易经的十翼。孔子的一生都在实施自己的理想抱负，其哲学思想特点是用博爱世人的“仁”来调和阶级矛盾并将其主张运用到实际的政治统治上。

然而在没有人采取孔子的主张，认为孔子是迂腐而不切实际的理想家。后晚年致力于教育弟子而完成《论语》这本书大部分内容。

孟子生于激荡动乱的战国中期的皱国，继承了孔子的学说。据传曾拜孔子之孙子思为师，他提倡仁义的王道统治。人之初性本善是孟子的观念，孟子是儒家思想的代表人物。

荀子生于分崩离析的战国时期的赵国。荀子是战国时期的著名思想家，他自认为继承了孔子的学说；但他对孔子的言论又做了很多的修改，因此自成一家学派。

茍子主张以现实主义力立论基础，不承认天命，人是世界上的主宰。人之初性本恶是荀子的观点，这正好与孟子的观念产生了冲突。

孟子的哲学思想观点认为仁义礼智是人本性固有的,只要加强道德修养就可以压抑人的物质欲望，唤醒人心里固有的善性。

荀子哲学思想观念则认为礼起源于人欲与物质的供求矛盾,因而强调不仅要以道德修养来引导人的自然本性,而且还要靠礼、法等手段来强制加以约束。这就是荀子“礼”、“法”并举的主张。受荀子“礼”、“法”并举的思想主张影响的秦国越来越强大，最终统一了中国。