结合《蓼莪》一诗，在实际生活中应当怎样孝敬父母？
《蓼莪》这首诗以诗歌的形式祭奠父母，阐述了父母抚育儿女之艰辛，和自己来不及报答父母生养之恩的悔恨，正所谓，子欲养而亲不待，此恨绵绵注定无期。
百善孝为先，孝顺父母并非挂在口边，而是要时刻心中想着他们，记着他们，今天在外吃喝玩乐，可曾心中想过父母今天吃得可好，身体可好，睡得可好，是否心情舒畅，他们过得好吗？或者我将如何去做才会让他们过得更好，更开心，正所谓子孝父心宽，有些人见庙烧香，见佛跪拜，其希望自已能过得更好，殊不知家里的父母老人才是活着的菩萨，你如果连他们都供奉不好，其他都是枉然！
父母在，家就在，父母若去世了，无论我们皓首白发，然却都是孤儿。
愿天下儿女永尊孝道，愿天下父母永远健康开心！
谢谢邀请！首先我们先来看，《蓼莪》出自国学经典《诗经》，此诗所抒发的只是不能终养父母的痛级之情，结合这个提问，我就谈谈一些关于孝敬父母的看法！
古人云，“百善，孝为先。”儒家文化认为孝是道德的根本，一切教化都从此产生。古人认为，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。古代就有这么一个流传至今，被人广泛歌颂的孝顺父母的故事:戏彩娱亲。老莱子，春秋战国楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝敬父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母凯怀；一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
人生在世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，交给我们最基本的生活技能，辛勤养育之恩，终身难以回报。所以说孝敬、尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。
在生活中，我们对待父母恩态度应该要随时保持温驯谦恭的态度，遇到和父母发生矛盾时，我们应该不要跟父母发生争吵，毕竟天下的父母都是为了关爱自己子女、为子女考虑的，虽然当时言语过激或行为不当，我们也不要顶撞父母，父母给了我们生命、教会了我们许多东西，都说亲情之血浓于水，不要等到父母离开了，想起那时跟父母顶撞、惹得父母不开心后时才感到后悔。在平时，我们应随时对父母嘘寒问暖，虽然区区几句话，但是父母的心里都是很欣慰的。在外工作或读书的你，要多跟父母保持联系，俗话说儿行千里母担忧，父母无时无刻都在牵挂自己的子女，而作为子女的我们，就要时常跟父母保持电话交流，过年过节要争取回家和父母团聚，因为在父母眼里，不图自己的子女大富大贵，只希望能一家人团团圆圆、幸福平安。
蓼莪，蓼是高大的意思，莪是一种草本植物，在《本草纲目》中记载，“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿”。这首诗经以这莪蒿做比喻，来表达诗人对父母养育之恩的感激，以及对子欲养而亲不待的伤心与遗憾。
对父母的感激就不用说了，把你养大、帮你完婚、还要帮你带孩子，父母为我们的一切已经不能用词来形容了。但现实中子欲养而亲不待的现象时有发生，意外、疾病就像一个隐藏的杀手随时埋伏在身边。
我认为有条件的话多带父母出去走走，看看外面的世界，一是可以让他们放松心情，更主要的是可以留下一段美好的回忆。如果条件不允许，没经济实力也没时间，那就多带小孩回家陪老人说说话，聊聊天，最主要少给他们添麻烦，毕竟已经照顾我们那么多年了，也轮到他们想享清福了。
说来很惭愧，我回顾了走过的33年，好像我总是要让爸妈操心，读书、工作、结婚、生小孩这些不说，我从踏入社会犯了太多的错，我也不知道爸妈为了留了多少次眼泪。直到现在，那次大错让我什么都没了，更别提让他们享清福了。我现在唯一能做的就是趁他们还不需要我怎么照顾的时候，尽早站起来，从颓废中走出来，勇敢面对现实，我要为父母为孩子努力奋斗，我要让他们看到我并没有倒下。我想这就是现阶段我能孝顺他们的。
《蓼莪》出自《诗经·小雅》，全文对于我们来说，相当拗口。
它的大概意思是说，可怜父母养我的艰辛，穷人活在世上，不如早死亡。没爹没娘能倚仗谁？出门的时候伤悲，回家的时候已无尊长。父母生我养我育我成人，对我喜爱万分，百看不厌，如今想要报父母的养育之恩，却再也不能够了。
这是一首悼念父母的诗，怀念父母在世时对自己的谆谆教诲，感恩父母，想要尽孝道时，父母却已经亡故，有多少爱难以弥补。
在实际生活中该怎样孝敬父母呢?
首先，及时尽孝，有些人已等不及你说不出口的爱
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”岁月不会为谁静止，为谁等待。岁月神偷从来都只会偷走青春年华。不要等到一切都无法挽回，才感到后悔。
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