作文关于“文章和人品”该怎么写？
好的。这篇作文的题目改作“文品与人品”吧。
至于该“怎么写”，我认为可借助事例谈一谈“人品”和“文品”的关系，分析一下二者时而统一又时而矛盾这一的现象背后的原因。
我试着写一写吧。
西汉末年的辞赋家扬雄有一段有名的话：“言，心声也；书,，心画也。声画形，君子小人见矣。”意思是说，语言反映作家内在的思想感情，文字反映作家的精神面貌——这大概就是“文如其人”这个论断的来源。
后来，又有人把“文品”与作者的“人品”直接相联系”。认为文章既然是一个人性格、修养和才情的自然流露，文品文风就必然能够反映出作者本人的性情人品。通俗一点说，就是诗文中流露出了高洁情感的，作者必定是志诚君子；文风低级趣味的，一定是龌龊小人。或者也可以这样说：作品中的所流露出的趣味和追求，也正是作者本人之情趣和爱好的间接体现。
有没有道理呢？
还真有。这方面正面的例子举不胜举：孟子、庄子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫……或指点江山，或笑傲江湖，或洁身自爱，或秉笔直书，或傲视王侯，或心系苍生：他们的诗文有浩然之气，这些诗人、作家的人品也为后人所肯定。
另外，像古龙小说中的主人公嗜酒，高傲，不拘小节，外冷内热……现实生活中，作家自己也几乎是这些浪子形象的翻版。王朔小说中的主角们玩世不恭、们口无遮拦，王朔也大体上可称得是老愤青。
然而，一双鞋子不可能适合所有人的脚。
我们也不难发现，“文品”与作者的“人品”相龃龉，甚至大相径庭、令人瞠目的现象也所在多多：读其文，令人高山仰止；察其人，则一地鸡毛，不免齿冷。
为什么有些古代文人的文章很好，人品却很渣？
说到古代文人中的渣男，不得不提理学大师朱熹老先生，他提出“存天理，灭人欲”，要求消灭人的欲望，而自己却强奸尼姑，因政见不合栽赃陷害同僚，同时导致营妓严蕊下狱，严蕊宁死不屈，后人指责朱熹连妓女都不如，真是表面一套，背后又是一套！
还有宋之问，唐诗的五律的开拓者，文章之华丽，才学之广博，得到了武则天的赏识，可是他因诗杀人、谄媚逢迎，还梦想登上武则天的龙床，真是令人作呕！
文章写的阳春白雪，背地里干的是鸡鸣狗盗，让人费解？其实我认为文人文章和他的人品没有多大关系，近现代胡兰成等一大批笔杆子不也是成了汉奸，他们写的文章是好，但是却是带着虚伪的躯壳，他们用华丽的语言一时的迷惑住了读者，但终究经不起历史的考验！
谢邀
文人怪客，自古以来已是定论。
若从这个角度来看，所谓真正文人，必定有其独到之处，才会让人五体投地。
这也就是说，他们固然有自己一套独特的想法，且也有一套独特的行事准则。
反过来再看，为何怪，因为别人的行事准则，想法与其相悖。
这样一来，别人自然也会对其的想法，行事准则不会全盘接受。
所以所谓人品问题，不过是行事得不到社会的广泛认可。
但若是一个人行事都得到大家的认可，其思想核心也就泛泛了，
如此之人，又何以成为真正独书一家的文豪呢？
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