新希望六和的CEO陈春花的管理理论到底如何？
陈春花，中国知名女性管理学家，女性企业家，管理学教授现任北京大学国家发展研究院管理学教授、北大国发院BiMBA商学院院长，主讲巨变时代的组织管理 。中国著名企业文化与战略专家，先后任华南理工大学工商管理学院副院长、经济与贸易学院执行院长，教授、博士生导师，南京大学博士后。同时担任南京大学外聘教授、厦门大学客座教授、北京大学客座研究员、新加坡国立大学现代企业管理课程客座教授、澳洲国立大学国际管理硕士课程客座教授。她是集教授、企业家、作家于一体的传奇女性，先后出任新希望六和股份有限公司联席董事长兼首席执行官，山东六和集团总裁。
个人作品：
在从事管理教育、管理研究和管理实践的20年间，我发现，身边非常多的人喜欢尝试各种新理论，只要有新概念、新理论或者新观点、新模式出现，人们就会蜂拥而至，希望可以找到成功的诀窍。现在又走到另外一个方向，去管理化成为时尚，人们纷纷开始质疑管理，甚至认为互联网技术会有新时尚，管理已经过时。但是我们*需要学习的不是时尚，而是经典；不是概念，而是规律。
从科学管理理论一直到管理创新理论，这些管理理论在最近30年间都引进中国，经典著作的出版，本身正是为了解决如何理解管理的基本问题，这也是我一直希望回归到基本层面的根本原因。所以阅读经典著作是我自己的选择，也是我给读者的建议，我们需要清晰理解管理*基本的理论，需要明确管理理论的核心内涵，更需要真正理解管理的本质。
个人认为其理论比较简单，清晰，看过他的一些作品和各种论坛上的演讲，感觉是一位实干型的管理学家。
30 《让心纯净:在戈壁,每一步都是传奇 》 ISBN：9787111594291
陈春花老师微信公众号（春暖花开），每日更新管理资讯、人生感悟~
未管人，管理学爱好者聚集地，经管学习资源分享平台。主要分享管理学考研备考、管理学经典理论、管理前沿思想，管理学经典书籍，管理大咖演讲等知识！
欢迎交流，
许多年以前很赞赏西方大学教授的研究项目较接地气，后来再看企业经管类的教授经常介入咨询公司的服务项目。其实，我国的大学也是同样欣赏这种做法，只是在国内的咨询服务市场经常有所谓的学院派或者实战派这种那种标签。
十几年前常听到“学产研合一”，感觉陈春花教授就属这一类，而且是当中名气大粉丝多的一位明星教授。记得以前常在广州本地的什么论坛邀请她出任嘉宾，印象中仍是华工教授。最近关注她头条号，注明北大教授。
学院背景、企业经历、学术或商业交流都使她更能有效思考企业内外的问题。如果你问企业经营管理相关的理论水平，我认为其实国内不少优秀的教授都没问题。陈教授可能更多探索民营企业的经营管理战略层面的提升。
虽然并没有专门去拜读她的作品，但网上零碎看到陈教授的文章，个人认为还是勤于思考、擅长总结的好见解，而且也不会太难懂。
换个角度，陈春花教授的东西给先进老板或高管阅读都是OK的，中型企业的高管也没问题，100人以下小企业里只合适负责战略相关工作的人。如果是想看到一招半式拿去应用的，可能需要自己“再加工”。
理论与实践
最近瑞幸暴雷，让一众专家学者底裤扒个底朝天，尤其以陈春花教授为主，其实不止春花教授，比如长江商学院藤斌圣副院长
很多时候，经典理论没有注明适用条件，而实践者没有搞明白而实践之出了差错，这种不能是理论没有经住考验！
春花呢，是已有的实践压根跟他的理论没啥关系，硬往上碰瓷想证明自己理论对了
却没想，碰到了行家……瑞幸就是喜欢这样，拿着局忽悠机构股民银行供应商往里钻，然后一看，还有碰瓷的，还能助长自个气势，何乐而不为?
然后出本书恬不知耻《瑞幸咖啡闪电战》，还专门就找你碰瓷的写序[呲牙][呲牙][呲牙][捂脸][捂脸][捂脸]
只是瑞幸暴雷，碰瓷儿的就像潮退了在裸泳的人
学院派应该回归初心，不要哗众取宠，贪婪名利……
实战派也不要学习理论还没完全领悟就盲目实践……
如何评价《百鸟朝凤》这部电影？
还有人记得那个制片人下跪的《百鸟朝凤》么？曾经觉得有些过了，直到我今天看完电影，忽然被影片那种沉重的宿命感震惊了。
从开始影视的气氛就比较沉重，好在有淳朴相称。天鸣的小演员演的非常棒。天鸣的父亲、焦三爷那种农村人的朴实纯真，却又被生活所迫。我只能感叹，出场的人物不多，但是无论大人小孩，那种朴实的乡村感，那种贫苦人民的感觉真的演出来了。不同于一般影视的俊男美女，得天独厚的金手指，《百鸟朝凤》里面只有普通人，只有现实的无奈与心酸。
天鸣和蓝玉，一个勤能补拙，一个天赋极高，二人开始对唢呐都怀着深深的崇敬之情，说他们是三爷最得意的门生也不为过。前半篇的剧情都在说着唢呐的繁盛，哪怕繁盛时期的唢呐也不免透着一股悲凉之情。
时过境迁，随着西方文化的入侵。唢呐被渐渐取代，直到唢呐匠们为生计所迫，放弃那一身骄傲，摔碎那刻入骨髓的信仰融入大千城市。
在二师兄跪在地上把衣服一件一件的拾起时，很是心酸。屋里病床上的老妇，不知道是不是二师兄的母亲，那无声又压抑的哭泣，诉说着生活的不易。本是手艺人，却被迫放下自己引以为荣的唢呐，但那双拿惯了唢呐的手，在大城市中又有何用武之地呢？最后，二师兄在大城市丢了手指，连同信仰也一同丢掉了。只是能怪谁呢？人还是要活着的啊。
蓝玉说他不怪师傅。是我落于俗套了，我本想着蓝玉这般天分极高的少年会因为师傅不选他而黑化，果然八点档狗血剧情看多了。其实现实又怎有那么多狗血来撒。蓝玉放弃唢呐本就在情理之中，本来蓝玉就不是那种固执之人。
焦三爷的结局很让人泪目。一个传承焦家班的人；一个收了大大小小好几个徒弟，个个可以出师的人；一个严格按照唢呐规矩办事的人；一个本来德高望重，最后却被遗忘的人；一个用一生演绎百鸟朝凤，死后却连四台都没有的人。他本配得起百鸟朝凤，他本该被人铭记，他本该接受徒弟们的跪拜，最后却只剩下一座孤零零的坟墓。他拿命维护的唢呐最后只是得到了国家非物质文化遗产的一段录音，百鸟朝凤也只得了一个录音的结局。不知道该不该庆幸，至少还有录音存在，至少还能证明它曾经存在过。
《百鸟朝凤》是一部很难评论的电影。
勿用讳言，正如不少人不满意的那样，这部电影是一部“守旧”的电影。
但，“守旧”，却同时也是这部电影的优点。
男主人公焦三爷（陶泽如饰）是一个不讨人喜欢的角色。他有着旧式老师那种特有的跋扈、蛮横，但其实如果你看过《爆裂鼓手》，在西方、现代的世界，也一样有这种可憎乃至可怕的魔鬼音乐老师（弗莱彻，J·K·西蒙斯饰）。很多人把《爆裂鼓手》一厢情愿地看成一部音乐励志片，这跟把《百鸟朝凤》看成一个民乐文化保护电影一样，都简单了。
焦三爷不是通常意义的正面角色，细看他怒气冲冲地找欲出走的徒弟那场戏，应该能看出，导演把同情放在徒弟身上，而对焦三爷形象的处理甚至是有些负面的。
导演的意图也不在唢呐传承，文化遗产保护上面。
看过吴天明的《变脸》的观众觉得吴天明退步了，落后了，但吴天明在《百鸟朝凤》里要讲的是文明的失落，而不是传统的没落。
这就是为什么他在电影里那么强调“百鸟朝凤"这支曲子代表的“礼”。这支曲子只有德行高尚的人配听，即使再有钱，再有权，如果德行有亏，就不会给他吹奏。
不是现代／西方音乐胜过了传统音乐，而是金钱胜过了传统音乐代表的操守。
不是唢呐／民乐失败了，而是百鸟朝凤代表的道德底线失守了。
《百鸟朝凤》从叙事上来说平淡了些，可是吴天明导演去世两年后影片才得以上映，他用自己的生平充实了焦三爷的故事。
焦三爷去世后，游天鸣在师傅的坟头吹着《百鸟朝凤》，他看见焦三爷坐在一把太师椅上，起身，大步去了。吴天明作为中国第四代导演，对于中国电影最大的贡献该数成为了第五代导演的伯乐，而如今吴老也大步地去了，中国电影的未来该交给下一代了。
不论是唢呐班的接班人，还是新时代的电影人，现在的路都更难走了。没人爱听唢呐了，白事也不请唢呐班了，糊口都成了问题，“《百鸟朝凤》，敬送亡者。”的光荣也早就没人在乎了。
像西洋乐器冲击下的唢呐匠一样，中国文艺片正在向商业片讨口饭吃。
电影结束，感动于老一辈艺术家和电影人的执着与情怀，忍不住落泪了。
全片没有一点曲折的情节，离奇的故事，有的只是一代匠人对艺术的执着追求，和一场保护民俗文化不灭绝而与高速发展的社会相抵抗的博弈。
《百鸟朝凤》作为中国老一辈导演吴天明的遗作，它令人看到了中国电影一种久违的质朴与纯粹，关于民族文化传承的眷恋构筑了电影的脉络，一曲唢呐所吹响的不仅是对逝者的挽歌，更是对中国文化和本不该没落匠人精神的坚守。
电影以唢呐班子的传承为主线，在此中所融入质朴的师徒，父子，兄弟间的情愫，形成了其情感真挚的张力所在，而以红白喜事为生的唢呐吹奏中，《百鸟朝凤》正是为尊贵的逝者最高的礼赞，也是真正的唢呐高手放能胜任的高难度曲章，而这一能堪为“尊贵”的定义，在电影中并不是权利与财富的象征，而是代表着为民无私的精神，这种价值观或许在当下已然某些人所不耻，但自觉对浮躁的中国电影是如此的弥足珍贵，亦缔结出了这部作品最为动人于心的内在。
对一座小镇为背景的聚焦，《百鸟朝凤》所挥之不去的是一股厚重的乡土气息，它就是一场属于普通百姓朴实无华的故事，却又极具真实的展现出了现代社会中传统文化所陷入的窘境，同时也呈现出了身为传承者所面临的困局，犹令人印象深刻的是电影中请了唢呐班子也请了西洋乐队办喜事的对垒，而一图新鲜的听众自然靠向了西洋乐队，电影透过这种巧妙的矛盾构思，一面道出了唢呐人的坚守，一面将传统文化的继承为人以沉思，正是诸多这样在平淡中的矛盾，在日常中观念的传递，使电影毫无矫揉造作的在一部真正属于大众的电影中勾勒出了深刻的内在纵深。
纵观吴天明的《人生》《老井》《变脸》等等力作，无一不是将朴实的中国人文风貌融入到光影的艺术美学，对于这部吴导最后的遗作，电影中身为人师的焦三爷就仿若是吴天明自已，《百鸟朝凤》从表现上看吹的是唢呐，但实则是吴导对中国电影能坚守自我的寄望，如今的电影虽然多了，但有多少只是滥竽充数的无为庸作，在这些电影中再也看不到哪怕一丝的价值可言，只觉令人如坐针毡，《百鸟朝凤》就像是面对西方乐队所昂扬吹响的唢呐，中国电影唯有坚守自已的文化定力，才是真正的中国电影。
“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”斯人虽已矣，余音犹在耳，一曲唢呐所彰显的匠人之心，多么期望日后还能看到这样的匠人之作。
吴天明导演是中国第四代导演的代表人物之一，他是在传统电影教育熏陶下成为一名电影人，《百鸟朝凤》正如第四代导演的风格：平实而伤感的基调、纪实性的风格、关注民族文化与现代意识的交叉。
《百鸟朝凤》如一股清丽之风，不急不缓地徐徐吹拂着观众。它用真实带感的实景拍摄、用快速剪辑与镜头的搭配和脸谱化的人物设定，表达了对唢呐传承的担忧、对传统文化在外来文化冲击下该何去何从的迷茫，还有导演心底对滚滚向前的时代的无奈。那份无奈来自于渐渐被时代抛弃的落寞。
真实带感的实景拍摄将环境烘托的恰如其分。在画面上，影片采用实景拍摄，室外场景大多运用自然光。这样真实地呈现了山水田园诗般的环境，金黄的麦田、碧绿的湖水掩映在芦苇丛中、还有萤火虫在田里飞舞和高速拍摄荡漾的秋千，村庄在导演的镜头下真实又美丽，将观众拉回了那个如诗如画般的年代里。
少年天鸣在湖边练习吸水时，湛青的湖水中托起一个小小的少年，正是中国文化基本精神中之“天人协调”。
你见过最牛的辞职报告是什么？
大家好，我是一名公司人事部的经理，平常工作很忙！在公司人事部工作的几年中，遇到了好多事，有的是来找工作的，有的是来辞职的！找工作的不多说了，手段很多！我们公司是一个很有资质的公司，一般的辞职，要经过几个手续，关键是我这一关！没有我的批准，他的工资就没办法结清！辞职信，辞职报告也是五花八门，其中有几个我记得特别清，想想都笑得肚子疼(๑-﹏-๑)！
这几个都是我办公室抽屉里保存的辞职报告，好多都找不到了，随便给大家拍几张看看！唉😔，真是无奇不有啊！
感谢邀请。最牛的辞职报告，我至今未见过。但我的辞职报告，当时是这样写的：飞鸟尽，良弓残；狡兔死，走狗烹。爷净身走矣！
——那是大前年的春天，细雨濛濛的一个下午，我在南方城市我公司的楼上，带着修缮屋漏的师傅刚下来，到我的办公室，满身泥水还未换洗干净，和我合伙创业近十年的好友，当地人方花副总，气冲冲闯进门，对我吼道：你成天不干正事，楼都让你带人修坏了，你今年修这破楼，三次都花一万多了……
我的天啊，她为她儿子离婚打官司之事，半年未踏公司大门，都是电话遥控，我累死累活把公司打理，从月销售六万多，发展到本月二十多万喜人的层面，同行钦佩眼红，员工雀跃欢欣……后我和她发生了口角，至高潮争吵，发展到各自拿出当初创业时的合同，甲乙双方，各投入四十万，她狡诈怒吼，你当时投的钱全还给你了，你那合同，只是废纸一张，有本事你去告吧，我是当地人，还怕你，你现在就滚蛋！否则后果自负，晚上她哥到公司把大门砸了，泼妇妹又来把花盆掀了，晚上她自己又带几个当地恶痞，把我厨房内锅碗全摔了，惨不忍睹……
此时，悲恸欲绝的我，伫立在凄冷的风雨中，面颊也不知是雨水还是泪水了，追思当年创业时，我自找产品，编报纸，拍电视，搞促销，经过几个寒暑的苦心拼搏，终于打下了今朝喜人的艳阳天，我创业的技艺全传授完了，苦也受够，该鸟尽弓残，走狗烹之日了。当时我想她不会有好报应的。临行时我在公司我桌上，留下了上面的辞职话语。
谁叫我是外地客？此时风更大，雨更急，我开着当初创业时的二手车，消失离开了，伤心的是非之地。上月听朋友说，我那公司让她讹下后，已倒闭睡大觉了，大儿子离婚后，又遭车祸，已成植物人了，她自己也痴疯了。
我前年返乡至今，又东山再起，三百亩综合性，吃喝娱乐养殖大农场，日新月异，真有陶公当年世外桃园之境地，还日进斗金呢？
好心会有好报，不义之财贪不得，规劝世人，奉献爱心永远走正道，如此人间更美好！
标签： 首席执行官观后感
