孔子的启发式教学有哪些现代价值？
《论语》不读个几遍，没有深刻解读，没有资格谈孔子的教育理念。教育理念是一个专业课题，没有经历，没有总结研究就是不知。
只浮于表面的理解，也不能静心，古籍经典入门都难。
不敢谈孔子，只能分享一些读书心得体会。
圣贤很多都只是告诉我们答案，如同空中楼阁。如果没有志学自立、诚意正心的过程，很难推导出知行合一的实践步骤。
我就说几个我读圣贤经典的心得:
1.不要贪多，《四书》就够了。大体上读个一两遍，选十几篇有感的背诵，一篇太长可以一段，甚至一句话，或者自己把这一段总结成一句话背诵。
2.我们的时间有限，如果不能融会贯通成为自己的一部分，书读再多也没用。一定要量力而行，对一个字词有深刻的解读都是赚的，刻在心里，内化成自己的一部分。
3.读书不要三心二意，如果没有其他问题需要解答，我建议只有认准唯一问题【认识自己】【成长自己】，也是终极问题。
4.学习过程千万摒弃反驳。不持主观意识，所以没有对立，这才是学习态度。辩论不是智慧。但我们可以质疑一切，因为把所有经典只当做参考书。
5.做一些补充，读经典一定要学会抠字词，比如“势”“利”“度”“静”“诚意”“正心”“智慧”“教育”等等，都能解读扩展写一篇文章，一本书。
不仅现在有意义，将来也不会失去意义，这是由于教育的本质属性所决定的。教育是唤醒，教育是引导，教育是纠错。唤醒最好的方式就是启发，让学生自己从思想深处真正认识到。引导更需要启发，道而弗牵，要有定论。纠错也不例外，通过启发让学生自己认识是非对错，很有利于学生弃恶从善。
谢谢邀请！在不愤不启，不悱不发。启发两字抓住关键。孔子说：“不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。”
不应说有现代价值，而是现代的教育也应当遵循这个规律。这是教育心理学的规律，是不要满堂灌的提醒，是处于学生立场看问题以学生为主体，发挥教师主导的作用。
不愤不启，现在的课改理念就是洋思教学法的”先学后教”，就是杜郎囗的”导学案”。学生没有学过，没有努力尝试体验，没有疑惑，老师讲也白讲，效率太低。体验有时比知识更重要。自己能学会的不教，自主探究，试验推理，遇到难点和疑惑，都是”愤”。教师少讲、精讲，顺着学生思路讲，用学生能理解的方式去讲，问题式导引，这些是”启”。
不悱不发，强调的是追问知其所以然，是知识加工后的输出，是洋思的当堂检测和兵教兵，是杜郎口的课堂展示。
这个问题问得莫名其妙，“现代价值”是什么意思？
孔子善运用启发式教学。他善于调动人的智慧，因势利导。
孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（《子罕》第8章）孔子就是从不同角度引导发问者自己思考。
孔子又说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》第8章）孔子的启发教学也因人而异，对启而不发的至少要暂时放弃。
启发式教学是教学的基本形式，也是教学的目的之一，不论孔子那个时代还是现代，不论是中国还是外国，启发式教学不可或缺。
孔子是中国教育的实际祖师爷，他发现的启发式教学，后人也在教学实践中发现并运用它，这一点毋庸置疑。
意义就是启发式教学好使管用，而且是必须用。不会用启发式教学的人不配做教师。
当然，运用启发式教学也有技巧，不是“是不是”“对不对”“好不好”这样的提问那么简单，虚要施教者针对不同的教育内容，不同的教育对象，不同的教育环境等等精心设计，会“启”才能“发”，要通过精准的“启”，换来充分的“发”。
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