如何评价中国历史上的改革？
司马光自许儒家正统，自认道德高尚，狂妄自大，极端保守，与明末东林党人一样。凡新法、新党，不问好坏、不问对错，一律废除、赶走，大开历史倒车，造成政局动荡，党争激烈，断送宋朝摆脱积弱积贫的唯一机会，为靖康之耻埋下祸根。
马克思在谈到民族问题时，有一段很精彩的论断：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”
一个个说吧。
北魏孝文帝的改革，在中国这样一个多民族国家共同发展的历史上值得大书特书，也正是马克思上面那句话最好的注解。
北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是摒弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，就成了北魏的统治者必须面对的头等大事。
孝文帝又做了些什么呢？
一，吏治的改革。
两条措施：一是实行俸禄制。公元484年，魏颁布法令，正式规定“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”俸禄之外，贪污满一匹者处死。二是对地方官任期长短不做硬性规定，而是根据治绩而定，好则留，不好则走人。这样一来，官吏治绩好坏与仕途升迁联系起来了，使他们在盘剥人民时不能不有所考虑。
二，迁都洛阳。 北魏的都城，在进入中原后，开始建于平城（今山西大同境）。平城地处北方，生活习惯，气候条件都与鲜卑故土相近。但随着北魏在中原疆土的开拓和被统治的汉人的增加，平城对于控制整个北方地区，已不适合。即使风调雨顺之年，平城一带也常有饥荒现象。
当时迁都可供选择之地有二，一是洛阳，一是邺城。洛阳是汉族政治文化中心，汉、魏、西晋都曾经在此建都。邺则是中原最富庶的地区，集中了北方财富，是河北主要的粮食和丝绵产地。单纯从经济意义上说，邺要胜过洛阳一筹；但从吸收汉族文化的角度看，洛阳要比邺优越。孝文帝最后把新都定在洛阳，可见迁都之举主要还是从加速鲜卑族汉化的方面考虑的。
洛阳成为都城后，象征着北魏占据中原，正式接受汉化的开始。
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