端午节的典故和诗词你都知道哪些？
最初為古代百越地區部落牶行圖騰祭祀的節日。
傳說為了紀念楚國詩人屈原。他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。
部份地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
詩詞
端午.李隆基《唐明皇》
端午臨中夏，時清日復長。
古人事留跡，年深縷積遙。
諸子百家詩詞多矣…………
下面是7首端午节的诗词，送给你：
《端午日赐衣》--[唐] 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》--[唐] 权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
有关端午节的典故来源有这么几种说法：纪念春秋时期吴国大夫伍子胥；纪念春秋时期越国君王勾践；纪念战国时期楚国的爱国诗人屈原；纪念东汉时期孝女曹娥；为防灾辟邪；以龙为图腾的祭祀等。
五首有关端午节的诗词如下：
《端午日赐衣》
诗的作者是唐代诗人杜甫，这首诗写的是端午佳节皇帝赐予宫衣，杜甫作此诗以示君主恩宠之意。
《竞渡歌》
诗的作者是唐代诗人张建封，此诗是乐府诗，通过对五月五赛龙舟的描写使诗人联想到了执政者之间的斗争。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
端午节的叫法众多，其名称多达20多个，什么端阳节、屈原日、诗人节、端五节等等。2009年9月30日，端午节被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，它是中国首个入选世界非遗的节日。
端午节的来源，说法众多，我比较赞同其中三个。
一、源于古代百越民族的图腾祭祀
新石器时代，在长江中下游地区，生活着一个崇拜龙 图腾的部族——百越族，端午节是他们创立用于祭祖的节日。数千年的历史演变，大部分百越人已融入到汉人当中，其余部分演变为南方的少数民族，所以，端午节就成了中华民族的传统节日。
二、来源于夏、商、周三代的夏至习俗
三、来源于爱国诗人屈原沉江的故事
据《史记》记载，公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原看到楚国将亡，心如刀割，但又不忍离去，于是在五月初五这天，抱石投汨罗江而死。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江畔悼念屈原。渔夫们划着船在江上来回打捞屈原的尸体；有人拿出饭团、鸡蛋投入江中，说是水中的鱼虾吃饱了，就不会去咬屈原的身体了；有人拿出雄黄酒倒入江里，说是要药晕蛟龙水怪，以免伤害屈原。饭团演变为今天的粽子。以后，每年五月初五就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗并以此来纪念爱国诗人屈原。
与端午节有关的诗词：
1、《端午》 唐 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《和端午》 宋 张耒
竞渡深悲千载冤，忠臣一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
端午临中夏，时清日复长。—— 李隆基《端午》
粽包分两髻，艾束著危冠。—— 陆游《乙卯重五诗》
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。—— 殷尧藩《端午日》
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。—— 边贡《午日观竞渡》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。—— 苏轼《浣溪沙·端午》
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。—— 张可久《卖花声·怀古》
有那些七绝古诗？
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红於二月花。
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
1，江南逢李龟年 杜甫
岐王府里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
2，出塞 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长城人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3，长信秋词 王昌龄
奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
4，长信秋词 王昌龄
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《咏柳》 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《山行》杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红於二月花。
谢邀！
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